miércoles, 30 de noviembre de 2011
martes, 15 de noviembre de 2011
VI Semana del Libro en CCH Oriente
VI Semana del Libro en CCH Oriente
Juan Pablo García Vallejo
* Presentación de cuentistas, poetas y musicos
** Acercar los libros y los autores a los jovenes
*** Para festejar el Día Nacional del Libro
Ciudad de México a 14 de noviembre de 2011.- Por sexto año consecutivo, maestros, editores y escritores independientes organizan la VI Semana del libro y la astronomía CCH Oriente del 14 al 18 de noviembre de 2011. Homenaje al escritor Juan Pablo García Vallejo. 50 años de vida como parte de las actividades del 40 aniversario de este proyecto educativo de la UNAM y como celebración del Día Nacional del Libro.
A la inauguración asistieron el director del plantel maestro Arturo Delgado, que explicó la importancia de este tipo de eventos para la educación de los jóvenes estudiantes, así como los catedráticos Javier Centeno y Felipe Resendiz y la poeta Noemí Luna García por parte de los editores y escritores independientes.
La primera actividad fue la presentación de Grandes Maestros del cuento como Marisol Gutiérrez, Pterocles Arenarius, publicados por Eterno Femenino Ediciones y Ma. Elena Solórzano.
Posteriormente se realizó un Homenaje al escritor Juan Pablo García Vallejo a 50 años de vida por su trayectoria periodística, entre sus reconocimientos están el Premio nacional de Prevención en VIH/ SIDA, CONASIDA, 1993, el Premio de Periodismo Cultural Regional Fernando Benítez FIL de Guadalajara, CONACULTA, 1998 y el Premio de Periodismo Nacional Rosario Castellanos, del Club de Periodistas Filomeno Mata, 2004. En la que participo el jefe de Actividades Culturales del CCH Oriente, Oscar Moreno Corzo quien compartió con estudiantes algunas vivencias con este periodista e intelectual disoluto en el colectivo anarquista La Guillotina a mediados de los años 1980, finalizo destacando el habito permanente de lectura voraz, el carácter crítico constante y el afán por la divulgación de la cultura por parte de Juan Pablo a través del suplemento cultural La Tinta Suelta del periódico Acontecer. Y ahora a través de los libros que están publicando en Eterno Femenino Ediciones
Mientras que Noemí Luna García De Eterno Femenino Ediciones destaco la labor incansable de este periodista cultural de difundir información preventiva para el VIH, así como su trabajo en el movimiento por la despenalización de la marihuana en México.
En verdad las ferias del libro atraen la atención de cientos de estudiantes ceceacheros tanto para buscar lecturas recomendadas por sus maestros, como para ver si encuentran algún libro de texto de física o de química, o de las modas literarias como la literatura gótica y de autoayuda.
Otras actividades de esta jornada cultural será la conferencia Viaje a través del Universo ofrecida por la maestra Luz Ma. Calderón Rodríguez de Físicos Astrónomos Mexicanos (FAMA).
Y la presentación del poemario Los Extraños de Carlo Cárdenas, la antología los Extras con la participación del escritor Sergio García Díaz, José Ernesto Alonso y Daniel García publicado por Eterno Femenino Ediciones en su colección de poesía.
También los estudiantes podrán disfrutar de una observación astronómica dirigida por Víctor Becerra Herrera.
El jueves 17 se presentara la recientemente licenciada Reyna Hernández Hernández, con la conferencia Palabras sabias, palabras de nube y lluvia: Mujeres escritoras, basada en su investigación de tesis dedicada a las mujeres indígena escritoras y a la que desde aquí felicitamos por su titulación profesional, la energía juvenil desbordada en su investigación y el interés por hacer del periodismo una mejor profesión.
Igualmente se presentara la novela El blues del chavo banda, por el poeta Eduardo Villegas Guevara, Premio Gilberto Owen en Cuento, publicado por La Cofradía de Coyotes de Ciudad Netzahualcóyotl.
Y el viernes 18 se hará un recital poético por parte de María de Jesús Villalpando, directora de Ecchecatl Ediciones y Noemí Luna García en la explanada principal, ya modernizada con un bonito velario que posibilita realizar múltiples actividades para beneficio de la comunidad ceceachera.
Se finalizara con un concierto de blues con la participación del maestro Jesús Téllez, que es muy estimado y aplaudido en esta escuela.
Juan Pablo García Vallejo
* Presentación de cuentistas, poetas y musicos
** Acercar los libros y los autores a los jovenes
*** Para festejar el Día Nacional del Libro
Ciudad de México a 14 de noviembre de 2011.- Por sexto año consecutivo, maestros, editores y escritores independientes organizan la VI Semana del libro y la astronomía CCH Oriente del 14 al 18 de noviembre de 2011. Homenaje al escritor Juan Pablo García Vallejo. 50 años de vida como parte de las actividades del 40 aniversario de este proyecto educativo de la UNAM y como celebración del Día Nacional del Libro.
A la inauguración asistieron el director del plantel maestro Arturo Delgado, que explicó la importancia de este tipo de eventos para la educación de los jóvenes estudiantes, así como los catedráticos Javier Centeno y Felipe Resendiz y la poeta Noemí Luna García por parte de los editores y escritores independientes.
La primera actividad fue la presentación de Grandes Maestros del cuento como Marisol Gutiérrez, Pterocles Arenarius, publicados por Eterno Femenino Ediciones y Ma. Elena Solórzano.
Posteriormente se realizó un Homenaje al escritor Juan Pablo García Vallejo a 50 años de vida por su trayectoria periodística, entre sus reconocimientos están el Premio nacional de Prevención en VIH/ SIDA, CONASIDA, 1993, el Premio de Periodismo Cultural Regional Fernando Benítez FIL de Guadalajara, CONACULTA, 1998 y el Premio de Periodismo Nacional Rosario Castellanos, del Club de Periodistas Filomeno Mata, 2004. En la que participo el jefe de Actividades Culturales del CCH Oriente, Oscar Moreno Corzo quien compartió con estudiantes algunas vivencias con este periodista e intelectual disoluto en el colectivo anarquista La Guillotina a mediados de los años 1980, finalizo destacando el habito permanente de lectura voraz, el carácter crítico constante y el afán por la divulgación de la cultura por parte de Juan Pablo a través del suplemento cultural La Tinta Suelta del periódico Acontecer. Y ahora a través de los libros que están publicando en Eterno Femenino Ediciones
Mientras que Noemí Luna García De Eterno Femenino Ediciones destaco la labor incansable de este periodista cultural de difundir información preventiva para el VIH, así como su trabajo en el movimiento por la despenalización de la marihuana en México.
En verdad las ferias del libro atraen la atención de cientos de estudiantes ceceacheros tanto para buscar lecturas recomendadas por sus maestros, como para ver si encuentran algún libro de texto de física o de química, o de las modas literarias como la literatura gótica y de autoayuda.
Otras actividades de esta jornada cultural será la conferencia Viaje a través del Universo ofrecida por la maestra Luz Ma. Calderón Rodríguez de Físicos Astrónomos Mexicanos (FAMA).
Y la presentación del poemario Los Extraños de Carlo Cárdenas, la antología los Extras con la participación del escritor Sergio García Díaz, José Ernesto Alonso y Daniel García publicado por Eterno Femenino Ediciones en su colección de poesía.
También los estudiantes podrán disfrutar de una observación astronómica dirigida por Víctor Becerra Herrera.
El jueves 17 se presentara la recientemente licenciada Reyna Hernández Hernández, con la conferencia Palabras sabias, palabras de nube y lluvia: Mujeres escritoras, basada en su investigación de tesis dedicada a las mujeres indígena escritoras y a la que desde aquí felicitamos por su titulación profesional, la energía juvenil desbordada en su investigación y el interés por hacer del periodismo una mejor profesión.
Igualmente se presentara la novela El blues del chavo banda, por el poeta Eduardo Villegas Guevara, Premio Gilberto Owen en Cuento, publicado por La Cofradía de Coyotes de Ciudad Netzahualcóyotl.
Y el viernes 18 se hará un recital poético por parte de María de Jesús Villalpando, directora de Ecchecatl Ediciones y Noemí Luna García en la explanada principal, ya modernizada con un bonito velario que posibilita realizar múltiples actividades para beneficio de la comunidad ceceachera.
Se finalizara con un concierto de blues con la participación del maestro Jesús Téllez, que es muy estimado y aplaudido en esta escuela.
lunes, 17 de octubre de 2011
Mañana La disipada historia de la marihuana en México
En la XI Feria Internacionald el Libro del Zocalo se presentara mañana martes La disipada historia de la marihuana en México, 1492-2010, de Juan Pablo García Vallejo, con los comentarios del periodista Eulalio Victoria Reyes y la mdoeración de Noemi Luna García, directora de Eterno Femenino Ediciones.
En el Cafe Literario Adolfo Sanchez Vazquez, a las 14 horas.
En el Cafe Literario Adolfo Sanchez Vazquez, a las 14 horas.
La planta amiga en el Zócalo
La planta amiga en el Zócalo
Juan Pablo García Vallejo
La fiebre por la lectura, libros y la imaginación se pasea por el Zócalo de la ciudad de México nuevamente, con la onceava edición de la Feria Internacional del Libro del Zócalo (FILZ), organizado por la Caniem y la Secretaría de Cultura del DF.
Y nuevamente en esta fería tiene presencia el Pensamiento Cannábico con la distribución del más reciente número de la Gaceta Cannábica, publicación cultural sobre la planta amiga dedicado al músico y poeta Agustín Lara, uno de los ídolos de la cultura popular mexicana más asiduos a este habito psicoactivo para que la gente asimile que estos artistas famosos consumían cannabis y nunca fueron tachados de criminales ni de enfermos y contribuyeron de forma importante en el imaginario cultural y sentimental de México.
De todas las ferias del Libro en México, desde la más importante la FIL de Guadalajara, la más vieja la de la UNAM de Minería, (FILPM), la de antropología (FLAH), la que se hace en el Zócalo es la única donde se difunden publicaciones cannábicas desde hace varios años y ahora también con libros de culto del pensamiento cannábico como La disipada Historia de la Marihuana en México, Antología de Manifiestos Cannábico, Arqueología de la Prohibición editados por Eterno Femenino Ediciones, un reciente sello editorial dedicado a hacer libros a mano y estimular a quien lo desee a publicar su libro sin necesidad de ser millonario y de creerse un genio.
Esta difusión del pensamiento cannábico resulta más que indispensable porque da presencia social de esta cultura sirve para disminuir la imagen negativa que se ha inventado del cannabis durante 80 años a causa de la prohibición, como planta diabólica, hierba asesina. Con el lema de Planta amiga el pensamiento cannábico difunde una imagen social positiva del cannabis y ratifica el derecho de la diversidad cultural y el respeto de los derechos humanos de los consumidores de sustancias psicoactivas.
Por eso no resulta nada extraño que padres acompañados de sus hijos adolecentes que visitan la FLIZ les compren a ellos alguno de estos libros para que sus hijos se enteren de los riesgos y expectativas que se pueden encontrar en el consumo de sustancias psicoactivas, pero también les compran muchas otras cosas que nada tienen que ver con las drogas.
Y como parte del pensamiento cannábico también se distribuyen postales promocionales del programa LSD, Lee sobre Drogas, de Convive y la Guía de Derechos y responsabilidades legales de Loas/os consumidores de drogas publicado por el CUPIDH. Donde se explica la Tabla de orientación de dosis personal de drogas aprobadas por el gobierno mexicano en 2009.
Alguna gente llega a comentarme sus experiencias de ser consumidores no problemáticos de cannabis y como pasaron a una abstención por la vía moderada del desapego al consumo de cannabis. Esto es importante porque se tiene la idea errónea que se puede dejar el consumo de sustancias psicoactivas solo por vías duras de la represión, el encierro, el estigma, la discriminación o la imposición arbitraria de ideas autoritarias.
Estos consumidores recreativos y no problemáticos cuentan que dejaron de hacerlo luego de 15 años, cuando se tiene hijos, algo muy común porque en la cultura de la crueldad infantil reproducen ideas estigmatizadoras y discriminatorias de los padres haciéndolos objetos de burla.
Otra vía suave de moderar el consumo es a través de la conversión religiosa, jóvenes que abandonan el catolicismo paralizado para experimentar su vida bajo otras creencias religiosas, que como cosmovisiones del mundo o del sentido de la vida se valora el consumo de sustancias no ya como parte central de sus vidas.
Todo esto es solo una muestra de una mayor presencia del pensamiento cannábico en la opinión pública mexicana, opinión pública que hay que volver a educar en drogas porque sus ideas sobre estas sustancias psicoactivas está completamente manipulada por al espiral del silencio (el pensamiento único y autoritario de las elites), la desinformación, el sensacionalismo barato y de todos los resultados negativos de la política de drogas represiva.
México ha tenido una larga convivencia con las sustancias psicoactivas, pero siempre ha existido un control, sea oficial sea social; el primero era un control religioso, luego secular y después médico y policial, es la lectura represiva, es decir un entendimiento y tratamiento de las drogas como algo nocivo; mientras que el segundo es la expresión de la tolerancia social de los consumidores en espacios y sectores sociales específicos, es decir, que pese al control oficial nunca eficaz ni eficiente la sociedad mexicana ha convivido con las drogas sin mayor problema en determinados grupos de la población.
Por ejemplo, la cannabis la los curanderos indígenas porque durante siglos no existían médicos alópatas, solo estos curanderos, luego se visibilizo su consumo en la cultura urbana de los rebeldes léperos, se tolero como hábito de los soldados y presos, despees fue una herramienta estética de poetas románticos y periodistas decimonónicos, de los creadores de la identidad nacional y de los ídolos populares hasta ser un símbolo de protesta social juvenil y ahora, es un derecho psicoactivo.
La prohibición de las drogas y su guerra esta en retirada y es necesario por eso fomentar y consolidar el pensamiento cannábico como una propuesta de bienestar para toda la sociedad que está a punto de balcanizarse por la independencia depredadora de los carteles de la droga mexicanos.
Y esta presencia de la planta amiga en el Zócalo capitalino no es flor de un día, ya hace una década o más leí en este lugar el Primer Manifiesto Pacheco, un militante antidrogas me comento de inmediato que esas eran puras pendejadas, pero no me molesto su opinión pues comprendo que la intolerancia y la ignorancia dominan el escaso pensamiento y cultura de muchas personas que se dejan guiar por dogmas y teorías pseudocientíficas, moralistas, clasistas y racistas.
El pensamiento cannábico y la planta amiga no es nada de eso, por el contrario, es una expresión social, cultural y política que incluye la tolerancia social, la diversidad de la conciencia, la interculturalidad, la protección ambiental y una propuesta de paz colectiva que ya no puede proporcionar el Estado represor y mucho menos su sustituto los sicarios del narcotráfico.
*Presencia de la planta amiga
Juan Pablo García Vallejo
La fiebre por la lectura, libros y la imaginación se pasea por el Zócalo de la ciudad de México nuevamente, con la onceava edición de la Feria Internacional del Libro del Zócalo (FILZ), organizado por la Caniem y la Secretaría de Cultura del DF.
Y nuevamente en esta fería tiene presencia el Pensamiento Cannábico con la distribución del más reciente número de la Gaceta Cannábica, publicación cultural sobre la planta amiga dedicado al músico y poeta Agustín Lara, uno de los ídolos de la cultura popular mexicana más asiduos a este habito psicoactivo para que la gente asimile que estos artistas famosos consumían cannabis y nunca fueron tachados de criminales ni de enfermos y contribuyeron de forma importante en el imaginario cultural y sentimental de México.
De todas las ferias del Libro en México, desde la más importante la FIL de Guadalajara, la más vieja la de la UNAM de Minería, (FILPM), la de antropología (FLAH), la que se hace en el Zócalo es la única donde se difunden publicaciones cannábicas desde hace varios años y ahora también con libros de culto del pensamiento cannábico como La disipada Historia de la Marihuana en México, Antología de Manifiestos Cannábico, Arqueología de la Prohibición editados por Eterno Femenino Ediciones, un reciente sello editorial dedicado a hacer libros a mano y estimular a quien lo desee a publicar su libro sin necesidad de ser millonario y de creerse un genio.
Esta difusión del pensamiento cannábico resulta más que indispensable porque da presencia social de esta cultura sirve para disminuir la imagen negativa que se ha inventado del cannabis durante 80 años a causa de la prohibición, como planta diabólica, hierba asesina. Con el lema de Planta amiga el pensamiento cannábico difunde una imagen social positiva del cannabis y ratifica el derecho de la diversidad cultural y el respeto de los derechos humanos de los consumidores de sustancias psicoactivas.
Por eso no resulta nada extraño que padres acompañados de sus hijos adolecentes que visitan la FLIZ les compren a ellos alguno de estos libros para que sus hijos se enteren de los riesgos y expectativas que se pueden encontrar en el consumo de sustancias psicoactivas, pero también les compran muchas otras cosas que nada tienen que ver con las drogas.
Y como parte del pensamiento cannábico también se distribuyen postales promocionales del programa LSD, Lee sobre Drogas, de Convive y la Guía de Derechos y responsabilidades legales de Loas/os consumidores de drogas publicado por el CUPIDH. Donde se explica la Tabla de orientación de dosis personal de drogas aprobadas por el gobierno mexicano en 2009.
Alguna gente llega a comentarme sus experiencias de ser consumidores no problemáticos de cannabis y como pasaron a una abstención por la vía moderada del desapego al consumo de cannabis. Esto es importante porque se tiene la idea errónea que se puede dejar el consumo de sustancias psicoactivas solo por vías duras de la represión, el encierro, el estigma, la discriminación o la imposición arbitraria de ideas autoritarias.
Estos consumidores recreativos y no problemáticos cuentan que dejaron de hacerlo luego de 15 años, cuando se tiene hijos, algo muy común porque en la cultura de la crueldad infantil reproducen ideas estigmatizadoras y discriminatorias de los padres haciéndolos objetos de burla.
Otra vía suave de moderar el consumo es a través de la conversión religiosa, jóvenes que abandonan el catolicismo paralizado para experimentar su vida bajo otras creencias religiosas, que como cosmovisiones del mundo o del sentido de la vida se valora el consumo de sustancias no ya como parte central de sus vidas.
Todo esto es solo una muestra de una mayor presencia del pensamiento cannábico en la opinión pública mexicana, opinión pública que hay que volver a educar en drogas porque sus ideas sobre estas sustancias psicoactivas está completamente manipulada por al espiral del silencio (el pensamiento único y autoritario de las elites), la desinformación, el sensacionalismo barato y de todos los resultados negativos de la política de drogas represiva.
México ha tenido una larga convivencia con las sustancias psicoactivas, pero siempre ha existido un control, sea oficial sea social; el primero era un control religioso, luego secular y después médico y policial, es la lectura represiva, es decir un entendimiento y tratamiento de las drogas como algo nocivo; mientras que el segundo es la expresión de la tolerancia social de los consumidores en espacios y sectores sociales específicos, es decir, que pese al control oficial nunca eficaz ni eficiente la sociedad mexicana ha convivido con las drogas sin mayor problema en determinados grupos de la población.
Por ejemplo, la cannabis la los curanderos indígenas porque durante siglos no existían médicos alópatas, solo estos curanderos, luego se visibilizo su consumo en la cultura urbana de los rebeldes léperos, se tolero como hábito de los soldados y presos, despees fue una herramienta estética de poetas románticos y periodistas decimonónicos, de los creadores de la identidad nacional y de los ídolos populares hasta ser un símbolo de protesta social juvenil y ahora, es un derecho psicoactivo.
La prohibición de las drogas y su guerra esta en retirada y es necesario por eso fomentar y consolidar el pensamiento cannábico como una propuesta de bienestar para toda la sociedad que está a punto de balcanizarse por la independencia depredadora de los carteles de la droga mexicanos.
Y esta presencia de la planta amiga en el Zócalo capitalino no es flor de un día, ya hace una década o más leí en este lugar el Primer Manifiesto Pacheco, un militante antidrogas me comento de inmediato que esas eran puras pendejadas, pero no me molesto su opinión pues comprendo que la intolerancia y la ignorancia dominan el escaso pensamiento y cultura de muchas personas que se dejan guiar por dogmas y teorías pseudocientíficas, moralistas, clasistas y racistas.
El pensamiento cannábico y la planta amiga no es nada de eso, por el contrario, es una expresión social, cultural y política que incluye la tolerancia social, la diversidad de la conciencia, la interculturalidad, la protección ambiental y una propuesta de paz colectiva que ya no puede proporcionar el Estado represor y mucho menos su sustituto los sicarios del narcotráfico.
*Presencia de la planta amiga
lunes, 3 de octubre de 2011
Hoy Libro Aaaayyyy Mexico
Constitución y República, Nuevo Milenio, A.C.
Agrupación Ciudadana de Análisis, Debate y Propuesta
Plural, diversa y apartidista
En esta ocasión comentaremos el libro
aYYY mEXICO.
La cita es el próximo lunes 3 de Octubre de 2011 en el Café de Fausto
(Espacio democrático y patriótico)
Esperamos tu puntual asistencia a partir de las 19:30 hrs.
La Autora nos convidará un vino de honor y bocadillos
Favor de confirmar
Si no puedes asistir envía tu participación por correo electrónico
Chilaque No. 27 Col. San Diego Churubusco – Delegación Coyoacán. México D.F., C.P. 04120
Teléfono: (55) 5604-5157 - Correo electrónico: cantu2@prodigy.net.mx
lunes, 5 de septiembre de 2011
Libro sobre 10 años del Seven/eleven
Dr. Guillermo J. R. Garduño Valero, investigador, UAM-Iztapalapa
Dr. Javier Oliva Posada, investigador, FCPyS, UNAM
Mtra. Gloria Abella Armengol
y la coordinadora y coautora de la obra
Moderará la sesión:
Mtro. Jorge Alfonso Monjaráz Domínguez, FES-Acatlán, UNAM
El libro estará a la venta durante la presentación.
La presentación se llevará a cabo el día 7 de septiembre de 2011 a las 19 hrs en el auditorio principal del Centro de Estudios Superiores Navales de la Secretaría de Marina-Armada de México, ubicado en Calzada la Virgen 1 800 , colonia Ex-Ejido de la Hacienda de San Pablo Tepetlapa (adelante del Parque de los Coyotes), delegación Coyoacán.
lunes, 29 de agosto de 2011
martes, 16 de agosto de 2011
Un presidenciable a favor de la legalización
Juan pablo García Vallejo
El tema de la legalización de las drogas ha entrado ya en la agenda política de los partidos políticos y asi mismo de las campañas electorales, y en México la que llama más la atención de los indefensos electores es la elección presidencial. Cada nueva contienda por la presidencia aumentan la oferta de aspirantes pero no mejora las propuestas, muchas candidaturas cosmetológicas pero ningún compromiso.
La contienda de 2012 ya comenzó desde hace mucho y los aspirantes por más que tratan de mostrarse renuentes a ser candidatos, no dirán que quieren si no los llaman y con esto buscan la manera de quedar bien parados ante la sociedad antes de que sean confirmados por sus partidos postulantes.
En la ciudad de México se legalizó el consumo de sustancias psicoactivas al ser aprovada en diciembre pasado la Ley de usuarios de sustancias psicoactivas, del Instituto de Atencion para las Adicciones, quedando pendiente la despenalización de su cultivo y el aprovechamiento industrial como materia prima ecológica renobable.
Y ahora que las estrategias de marketing mercadológico ha tomado el poder en los partidos políticos, sus pre-candidatos pasan de cualquier ideología y quieren verse como emrpesarios trinfadores olvidando cualquier programa político.
Parte de esta estrategia es mostrar una vida sentimental exitosa o auxiliada con couchting sentimental para mejorar la imagen electoral. A la que hay que añadir, la aceptación ya desprejuciada de que de jovenes consumieron marihuana, como lo confeso el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Marcelo Ebard Casuabon, a una revista del corazón.
No es la primera vez que se recurre a la reflexión bastante forzada para admitir comportamientos considerados inmorales o que colindan con la delincuencia como el consumo de drogas.
Por eso decimos que Ebrard se ha convertido en el priemer presidenciable a favor de la legalización de las drogas y esto queda aun más claro con el siguiente escenario planteado en la propia literatura cannábica:
"Seguro que hay alcaldes, aunque sea en algún recondito rincón de nuestra geográfia, que simpatizan con la causa de la legalización, y quién sabe si alguno estaría dispuesto a permitir una tienda así en su jurisdicción. Si lo hiciera, no cabe duda de que se le echarían las autoridades estatales y autonómicas, los perros gurdianes de nuestra (mala) salud, pero se crearía un conflicto incalculable. Además, dicho alcalde adquiriría notiriedad pública y, si consiguiera sortear las trabas legales, su pueblo o ciudad recibiría los beneficios del turismo cannábico, que suele ser extremadamente pacífico y respetuoso. ¿Os imagináis Ámsterdam dentro de nuestras fronteras?", dice el cannabicultor y militante antriprohibicionista español Cristóbal Cobo Quintas, en su libro Apología de la marihuana.
No hay que confindir las cosas, Ebard solo legalizó el consumo al basar su politica de drogas en los derechos humanos, que proponen una política respetuosa de los consumidores de sustancias psicoactivas, pero deja quién sabe para cuando la cuestión del autocultivo casero que tiene que acompañar cualquier intento de regulación de drogas y así mismo ir posibilitando el beneficio de utilizarla de diez mil maneras esta materia prima ecológica universal.
Así como antes, los iconos de la cultura popular declaraban haber consumido drogas para atraer más admiradores, ventas y acrecentar los mitos sobre su vida, esta misma estrategia es copiada por los equipos de marketing político para presentar a jovenes candidados como estando en onda con los jóvenes, llevandolos a reconocer publicamente su papel de consumidores inveterados o inexpertos, los que sólo una vez en su vida, que los diferencia de los consumdiores regulares, los consumidores habituales y los consumidores problemáticos. Estos últimos son los casos representativos de los estudios médicos y epidemiológicos.
Reconocer el consumo de cannabis durante la juventud por parte de los politicos es un rasgo de sentibilidad política, ya sin temor de ser satanizado como antes, pero sigue estando presente la duda de que si cuando llegue al poder, Ebrard, podrá implementar una legalización nacional de sustancias, porque cuando los políticos llegan al poder, frecuentemnte o casi siempre o por lo regular siempre olvidan sus promesas.
*Solo un consumidor inveterado
El tema de la legalización de las drogas ha entrado ya en la agenda política de los partidos políticos y asi mismo de las campañas electorales, y en México la que llama más la atención de los indefensos electores es la elección presidencial. Cada nueva contienda por la presidencia aumentan la oferta de aspirantes pero no mejora las propuestas, muchas candidaturas cosmetológicas pero ningún compromiso.
La contienda de 2012 ya comenzó desde hace mucho y los aspirantes por más que tratan de mostrarse renuentes a ser candidatos, no dirán que quieren si no los llaman y con esto buscan la manera de quedar bien parados ante la sociedad antes de que sean confirmados por sus partidos postulantes.
En la ciudad de México se legalizó el consumo de sustancias psicoactivas al ser aprovada en diciembre pasado la Ley de usuarios de sustancias psicoactivas, del Instituto de Atencion para las Adicciones, quedando pendiente la despenalización de su cultivo y el aprovechamiento industrial como materia prima ecológica renobable.
Y ahora que las estrategias de marketing mercadológico ha tomado el poder en los partidos políticos, sus pre-candidatos pasan de cualquier ideología y quieren verse como emrpesarios trinfadores olvidando cualquier programa político.
Parte de esta estrategia es mostrar una vida sentimental exitosa o auxiliada con couchting sentimental para mejorar la imagen electoral. A la que hay que añadir, la aceptación ya desprejuciada de que de jovenes consumieron marihuana, como lo confeso el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Marcelo Ebard Casuabon, a una revista del corazón.
No es la primera vez que se recurre a la reflexión bastante forzada para admitir comportamientos considerados inmorales o que colindan con la delincuencia como el consumo de drogas.
Por eso decimos que Ebrard se ha convertido en el priemer presidenciable a favor de la legalización de las drogas y esto queda aun más claro con el siguiente escenario planteado en la propia literatura cannábica:
"Seguro que hay alcaldes, aunque sea en algún recondito rincón de nuestra geográfia, que simpatizan con la causa de la legalización, y quién sabe si alguno estaría dispuesto a permitir una tienda así en su jurisdicción. Si lo hiciera, no cabe duda de que se le echarían las autoridades estatales y autonómicas, los perros gurdianes de nuestra (mala) salud, pero se crearía un conflicto incalculable. Además, dicho alcalde adquiriría notiriedad pública y, si consiguiera sortear las trabas legales, su pueblo o ciudad recibiría los beneficios del turismo cannábico, que suele ser extremadamente pacífico y respetuoso. ¿Os imagináis Ámsterdam dentro de nuestras fronteras?", dice el cannabicultor y militante antriprohibicionista español Cristóbal Cobo Quintas, en su libro Apología de la marihuana.
No hay que confindir las cosas, Ebard solo legalizó el consumo al basar su politica de drogas en los derechos humanos, que proponen una política respetuosa de los consumidores de sustancias psicoactivas, pero deja quién sabe para cuando la cuestión del autocultivo casero que tiene que acompañar cualquier intento de regulación de drogas y así mismo ir posibilitando el beneficio de utilizarla de diez mil maneras esta materia prima ecológica universal.
Así como antes, los iconos de la cultura popular declaraban haber consumido drogas para atraer más admiradores, ventas y acrecentar los mitos sobre su vida, esta misma estrategia es copiada por los equipos de marketing político para presentar a jovenes candidados como estando en onda con los jóvenes, llevandolos a reconocer publicamente su papel de consumidores inveterados o inexpertos, los que sólo una vez en su vida, que los diferencia de los consumdiores regulares, los consumidores habituales y los consumidores problemáticos. Estos últimos son los casos representativos de los estudios médicos y epidemiológicos.
Reconocer el consumo de cannabis durante la juventud por parte de los politicos es un rasgo de sentibilidad política, ya sin temor de ser satanizado como antes, pero sigue estando presente la duda de que si cuando llegue al poder, Ebrard, podrá implementar una legalización nacional de sustancias, porque cuando los políticos llegan al poder, frecuentemnte o casi siempre o por lo regular siempre olvidan sus promesas.
*Solo un consumidor inveterado
miércoles, 3 de agosto de 2011
El cuidado del alma en la medicina,
guía para trabajadores de la salud
Juan Pablo García Vallejo
En los años que tengo de escribiendo sobre la pandemia del VIH/SIDA tanto para prevenir su infección entre la población sana con una vida sexual activa u otras prácticas de riesgo, como en tratar los diversos problemas sociales, económicos, espirituales que enfrentan los seropositivos, también me interne en el mundo de la medicina, los médicos y demás trabajadores de la salud.
Y pronto entendí que ver a alguien con bata blanca no era suficiente para otorgarle un certificado de garantía profesional de medicina y comprobé muchísimas veces el refrán popular que dice: El médico que sólo sabe de medicina, ni medicina sabe. Además de descubrir la perpetua crisis del sistema de salud mexicano y las grandes deficiencias profesionales de los estudiantes de medicina como no tener clases de sexualidad, de tanatología, etc.
Hay que decir que la aparición del VIH, hace 30 años, inhibió las aspiraciones profesionales de muchos jóvenes trabajadores de la salud por el prejuicio, miedo y temor a tratar alguna vez en su consulta con un potencial paciente seropositivo. Tomaron muy en serio el riesgo profesional de exposición al VIH presente en muchas áreas de la práctica médica..
Muchos médicos ven a sus pacientes como una bola de carne con huesos, carente de emociones y de una vida espiritual que también influye en su enfermedad, porque no todo termina con diagnósticos mecanizados y dosis de medicinas.
Por eso me intereso mucho leer y recomendarles el libro El cuidado del alma en la medicina. Una guía espiritual para los enfermos y las personas que cuidan de ellos, de Thomas Moore, publicado por la editorial Urano. El autor es psicoterapeuta bastante capacitado porque que tiene conocimientos muy profundos de las religiones del mundo, la mitología, el arte y la psicología jungiana.
El VIH es una enfermedad bio-psico-social y espiritual, este último aspecto no solo se reduce a la etapa final de esta, que es el SIDA, cuando los pacientes están en su etapa terminal y les preocupa enfrentarse a la muerte inminente y que con la ayuda tanatológica aprenden a morir bien. Sino que tiene que estar incluida en el diagnóstico desde un inicio, porque los problemas espirituales tienen que ver con las preguntas comunes de los nuevos seropositivos que va a pasar con mi vida, con los hijos, además, que proporciona tranquilidad en momentos que la mente crea muchos temores, miedos y panoramas catastróficos que causan gran sufrimiento, a veces mayor que el ocasionado biológicamente por el virus.
En El cuidado del alma en la medicina, el doctor Moore propone adoptar un esquema integral de los pacientes, no considerarlos exclusivamente como un expediente más, un caso más de su consulta médica, incluyendo el aspecto espiritual en la recuperación de los enfermos, algo que olvidan o dan por terminado al basar su diagnósticos en resultados tecnificados.
Muchos médicos creen que con la bata blanca son omnipotentes, pero se vuelven inhumanos e insensibles, carecen de tacto humano.”A veces los profesionales de la salud tienen miedo de involucrarse demasiado con sus pacientes y se desvían de su camino para no hacerlo”, afirma Moore, y continua “El profesional piensa que la distancia le evitará el sufrimiento por la muerte de un paciente o el sentido de pérdida el día que éste se va a su casa. También puede que piense que el paciente necesita la seguridad de alguien fuerte que no se deje vencer por las emociones”.
Por su parte la mayoría de los pacientes ven al médico como su salvador inmediato, algo que no debe ser, porque en VIH el principal ente en saber de su enfermedad es el paciente, tiene que informarse para dejar de ser un paciente pasivo que acepta los diagnósticos sin reflexionar: “Los pacientes “proyectaran” sin duda alguna sus fantasías en los médicos y sus ayudantes. Los verán como sus salvadores, magos, confesores, genios e incluso amantes. Si eres consciente, te darás cuenta de esas proyecciones y sabrás cómo enfrentarlas con compasión y claridad”, sostiene Moore.
El cuidado del alma en la medicina es una obra que ayudara a médicos y personal sanitario en su trabajo diario y proporciona herramientas para ir combatiendo la docta ignorancia, la ignorancia propia de cualquier médico, enfermera, laboratorista, administrador hospitalario, que ayudara a dar un mejor trato y diagnóstico de las enfermedades de sus pacientes.
Un libro de amena lectura alejado del lenguaje arcano, críptico o esotérico de los médicos des-almados o sin espíritu y completamente mecanizados, y también para los pacientes que deseen mejorar su salud desde el aspecto espiritual.
Moore, Thomas
El cuidado del alma medicina
Editorial Urano, Barcelona, 2011, 276 pp.
Sexo todo el año de Irene Moreno
Juan Pablo García Vallejo
¿Qué se necesita para gozar del sexo?, se pregunta Irene Moreno en su manual Sexo todo el año, y apunta un consejo similar al héroe mexicano discípulo de la diosa Kali, Kaliman: “Paciencia, mucha paciencia, para darte el tiempo y el conocimiento necesario. El arte del amor no se aprende de un día para otro, hay que practicarlo con frecuencia y consciencia, y olvidarte te y liberarte de los tabúes y mitos que te hacen pensar que el sexo tiene algo de pecado o te hace una persona sucia o egoísta. Ten confianza en ti y en tu pareja: abrirse a la experiencia sexual requiere de cercanía e intimidad con la otra pareja para que puedan comunicarse abiertamente sus dudas y deseos.”
Como hacer el amor requiere de dos personas o más, es imprescindible la comunicación, además de potenciar el placer ayuda al conocimiento de la pareja, junto con el respeto de sus preferencias y gustos, brindar seguridad emocional y económica.
Sexo todo el año, de la periodista y terapeuta sexual Irene Moreno parece un título muy exagerado porque no todos los días se puede realizar ni a todas las edades, no es lo mismo la fogosidad de un joven a la paciencia adquirida en la etapa de madurez pero por esto en este manual propone cientos de los trucos o tips muy prácticos que se pueden ir aprendiendo poco a poco.
Como planear los encuentros sexuales con diversos herramientas eróticas, realizarse masajes, adecuar el escenario, escoger música, comprar y vestir lencería, atreverse a romper la rutina, descubrir las zonas erógenas de la pareja, el uso de feromonas para aumentar el deseo erótico, no dormir con los hijos que son el mejor anticonceptivo conocido, salir de viaje para experimentar otras cosas, que hacer cuando se tiene una infidelidad y también atender las múltiples disfunciones sexuales de hombres y mujeres. Incluye algunas nuevas figuras del mundo erótico del siglo XXI como las parejas swingers, los metrosexuales, las mujeres cougars que prefieren hombres jóvenes, que forman parejas intergeneracionales
Sexo todo el año. 365 tips, idas y reflexiones para vivir una sexualidad plena, publicado por la editorial Urano, proporciona información sexual en un lenguaje sencillo sin caer en la vulgaridad o las estigmatizaciones negativas fáciles.
Y en todo este caudal de recomendaciones va explicando cómo ejercer nuestra sexualidad de forma informada y responsable, incluso en momentos en que prejuiciadamente se piensa que no debe haber sexo como en el embarazo de la mujer, cuando se tiene impotencia, en los días de la menstruación o se presenta de forma inesperada un encuentro sexual en los conocidos como rapidin, sin planeación previa pero con una gran cantidad de deseo y adrenalina.
También incluye recomendaciones sobre sexo seguro, para aprender a utilizar el condón y prevenir la infección por VIH o cualquier otra infección de transmisión sexual de las decenas que existen y pueden afectarnos: “El uso del condón es la clave para su eficacia y hay datos que debes conocer: la vida promedio de un condón es de cinco años, revisa la fecha de caducidad y fabricación. No deben guardarse en ligares calientes porque el látex se puede deteriorar, deben desenrollarse sobre el pene erecto siempre y en cada relación antes de cualquier contacto con la vulva, el año o cualquier orificio. Checa que esté bien lubricado para evitar la fricción y un posible rasgado o utiliza lubricantes solubles en agua."
De igual manera invita a visitar una condonería o una sex shop: “tienen como misión fundamental brindar educación sexual a toda la población, especialmente a los jóvenes pero de manera lúdica. En una condonería, encontraras, además de condones de múltiples colores, olores, y sabores, juegos y juguetes sexuales con finalidad educativa y/o terapéutica: no tiene a la vista pornografía ni otro tipo de juguetes sexuales que puedan resultar incómodos o inadecuados para algunos acompañantes. Los empleados que te atienden están muy bien informados y saben orientar al publico de toda las edades sobre sus dudas en sexualidad”.
Algunas de sus recomendaciones presentan inconvenientes muy costosos como proponer visitar el Museo del sexo en Nueva York, cuando que aquí en la ciudad de México también tenemos un Museo del sexo, no tan profesional como el norteamericano pero sí hay, que está en el centro histórico. Nueva York es tan violento y tumultuoso como el DF.
¿Qué se necesita para gozar del sexo?, se pregunta Irene Moreno en su manual Sexo todo el año, y apunta un consejo similar al héroe mexicano discípulo de la diosa Kali, Kaliman: “Paciencia, mucha paciencia, para darte el tiempo y el conocimiento necesario. El arte del amor no se aprende de un día para otro, hay que practicarlo con frecuencia y consciencia, y olvidarte te y liberarte de los tabúes y mitos que te hacen pensar que el sexo tiene algo de pecado o te hace una persona sucia o egoísta. Ten confianza en ti y en tu pareja: abrirse a la experiencia sexual requiere de cercanía e intimidad con la otra pareja para que puedan comunicarse abiertamente sus dudas y deseos.”
Como hacer el amor requiere de dos personas o más, es imprescindible la comunicación, además de potenciar el placer ayuda al conocimiento de la pareja, junto con el respeto de sus preferencias y gustos, brindar seguridad emocional y económica.
Sexo todo el año, de la periodista y terapeuta sexual Irene Moreno parece un título muy exagerado porque no todos los días se puede realizar ni a todas las edades, no es lo mismo la fogosidad de un joven a la paciencia adquirida en la etapa de madurez pero por esto en este manual propone cientos de los trucos o tips muy prácticos que se pueden ir aprendiendo poco a poco.
Como planear los encuentros sexuales con diversos herramientas eróticas, realizarse masajes, adecuar el escenario, escoger música, comprar y vestir lencería, atreverse a romper la rutina, descubrir las zonas erógenas de la pareja, el uso de feromonas para aumentar el deseo erótico, no dormir con los hijos que son el mejor anticonceptivo conocido, salir de viaje para experimentar otras cosas, que hacer cuando se tiene una infidelidad y también atender las múltiples disfunciones sexuales de hombres y mujeres. Incluye algunas nuevas figuras del mundo erótico del siglo XXI como las parejas swingers, los metrosexuales, las mujeres cougars que prefieren hombres jóvenes, que forman parejas intergeneracionales
Sexo todo el año. 365 tips, idas y reflexiones para vivir una sexualidad plena, publicado por la editorial Urano, proporciona información sexual en un lenguaje sencillo sin caer en la vulgaridad o las estigmatizaciones negativas fáciles.
Y en todo este caudal de recomendaciones va explicando cómo ejercer nuestra sexualidad de forma informada y responsable, incluso en momentos en que prejuiciadamente se piensa que no debe haber sexo como en el embarazo de la mujer, cuando se tiene impotencia, en los días de la menstruación o se presenta de forma inesperada un encuentro sexual en los conocidos como rapidin, sin planeación previa pero con una gran cantidad de deseo y adrenalina.
También incluye recomendaciones sobre sexo seguro, para aprender a utilizar el condón y prevenir la infección por VIH o cualquier otra infección de transmisión sexual de las decenas que existen y pueden afectarnos: “El uso del condón es la clave para su eficacia y hay datos que debes conocer: la vida promedio de un condón es de cinco años, revisa la fecha de caducidad y fabricación. No deben guardarse en ligares calientes porque el látex se puede deteriorar, deben desenrollarse sobre el pene erecto siempre y en cada relación antes de cualquier contacto con la vulva, el año o cualquier orificio. Checa que esté bien lubricado para evitar la fricción y un posible rasgado o utiliza lubricantes solubles en agua."
De igual manera invita a visitar una condonería o una sex shop: “tienen como misión fundamental brindar educación sexual a toda la población, especialmente a los jóvenes pero de manera lúdica. En una condonería, encontraras, además de condones de múltiples colores, olores, y sabores, juegos y juguetes sexuales con finalidad educativa y/o terapéutica: no tiene a la vista pornografía ni otro tipo de juguetes sexuales que puedan resultar incómodos o inadecuados para algunos acompañantes. Los empleados que te atienden están muy bien informados y saben orientar al publico de toda las edades sobre sus dudas en sexualidad”.
Algunas de sus recomendaciones presentan inconvenientes muy costosos como proponer visitar el Museo del sexo en Nueva York, cuando que aquí en la ciudad de México también tenemos un Museo del sexo, no tan profesional como el norteamericano pero sí hay, que está en el centro histórico. Nueva York es tan violento y tumultuoso como el DF.
viernes, 29 de julio de 2011
Piden que no se cierre el Centro Cultural X. Villaurrutia
A la opinión pública:
Invitamos a las autoridades del gobierno del Distrito Federal a actuar con sensibilidad social y en consecuencia con su discurso "progresista" y así evitar el cierre del Centro Cultural Xavier Villaurrutia, ubicado en la Glorieta de Insurgentes; mismo que desde hace 15 años se ha caracterizado por la calidad de sus propuestas culturales y artísticas gratuitas, que van desde cursos y talleres, hasta conciertos, obras de teatro, presentaciones de libros, lecturas de poesía, tertulias literarias, encuentros , ponencias, exposiciones, etc. dirigidas a todo tipo de público, sobre todo a los jóvenes.
Cerrarlo sería cometer un grave error histórico, ya que la propia Glorieta del Metro Insurgentes cuenta con una amplia tradición libertaria cultural y contracultural, como lugar de reunión y encuentro de diferentes grupos ciudadanos.
Nos parece que a ningún funcionario cultural, o del Sistema Colectivo Metro, y mucho menos del Gobierno del DF le conviene trascender como el verdugo que liquidó un centro cultural de vanguardia-palabra que tanto les gusta usar a los publicistas de la Ciudad de México-ya que dejaría un notorio vacío muy difícil de subsanar. Es obligación del estado promover las actividades culturales de una manera libre y gratuita para que así estén al alcance de todos.
¿Si el estado no asume a cabalidad sus responsabilidades qué sentido tiene entonces su existencia? Entre los locatarios de la Glorieta se comenta que detrás del abrupto desalojo(no podemos llamarlo de otra forma) se encuentra la influencia de famoso empresario al que ya no le hace falta más dinero, nuevamente para favorecer sus intereses económicos.
Hacemos un atento y urgente llamado a la ciudadanía a apoyarnos solidariamente para defender los pocos espacios culturales gratuitos que aún quedan y a los medios masivos de comunicación a no perder de vista este caso que ahora nos agravia.
¡No al cierre del Centro Cultural Xavier Villaurrutia! ¡Exigimos respeto irrestricto a los derechos culturales de la población de la Ciudad de México! Por la gratuidad en la cultura.
Por el colectivo La Decena Trágica:
Nazario Soto, Juan Carlos Castrillón, Emiliano Castrillón,Rosalba López, Rubén Baez. Juan Pablo García Vallejo, Noemí Luna, Alfredo Murrieta, Ricardo Alonzo, y alumnos de los cursos Contraculturas y Poesía de Mujeres del siglo XX.
Por favor firma esta carta.
Apóyanos en facebook NO AL CIERRE DEL CENTRO CULTURAL XAVIER VILLAURRUTIA
http://www.facebook.com/pages/No-al-cierre-del-Centro-Cultural-Xavier-Villaurrutia/240595125960925
visita nuestro canal en youtube:http://www.youtube.com/user/noalcierreccxv
Invitamos a las autoridades del gobierno del Distrito Federal a actuar con sensibilidad social y en consecuencia con su discurso "progresista" y así evitar el cierre del Centro Cultural Xavier Villaurrutia, ubicado en la Glorieta de Insurgentes; mismo que desde hace 15 años se ha caracterizado por la calidad de sus propuestas culturales y artísticas gratuitas, que van desde cursos y talleres, hasta conciertos, obras de teatro, presentaciones de libros, lecturas de poesía, tertulias literarias, encuentros , ponencias, exposiciones, etc. dirigidas a todo tipo de público, sobre todo a los jóvenes.
Cerrarlo sería cometer un grave error histórico, ya que la propia Glorieta del Metro Insurgentes cuenta con una amplia tradición libertaria cultural y contracultural, como lugar de reunión y encuentro de diferentes grupos ciudadanos.
Nos parece que a ningún funcionario cultural, o del Sistema Colectivo Metro, y mucho menos del Gobierno del DF le conviene trascender como el verdugo que liquidó un centro cultural de vanguardia-palabra que tanto les gusta usar a los publicistas de la Ciudad de México-ya que dejaría un notorio vacío muy difícil de subsanar. Es obligación del estado promover las actividades culturales de una manera libre y gratuita para que así estén al alcance de todos.
¿Si el estado no asume a cabalidad sus responsabilidades qué sentido tiene entonces su existencia? Entre los locatarios de la Glorieta se comenta que detrás del abrupto desalojo(no podemos llamarlo de otra forma) se encuentra la influencia de famoso empresario al que ya no le hace falta más dinero, nuevamente para favorecer sus intereses económicos.
Hacemos un atento y urgente llamado a la ciudadanía a apoyarnos solidariamente para defender los pocos espacios culturales gratuitos que aún quedan y a los medios masivos de comunicación a no perder de vista este caso que ahora nos agravia.
¡No al cierre del Centro Cultural Xavier Villaurrutia! ¡Exigimos respeto irrestricto a los derechos culturales de la población de la Ciudad de México! Por la gratuidad en la cultura.
Por el colectivo La Decena Trágica:
Nazario Soto, Juan Carlos Castrillón, Emiliano Castrillón,Rosalba López, Rubén Baez. Juan Pablo García Vallejo, Noemí Luna, Alfredo Murrieta, Ricardo Alonzo, y alumnos de los cursos Contraculturas y Poesía de Mujeres del siglo XX.
Por favor firma esta carta.
Apóyanos en facebook NO AL CIERRE DEL CENTRO CULTURAL XAVIER VILLAURRUTIA
http://www.facebook.com/pages/No-al-cierre-del-Centro-Cultural-Xavier-Villaurrutia/240595125960925
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miércoles, 13 de julio de 2011
Periodistas mexiquences protestan por asesinato de colega
Los periodistas mexiquenses marchamos en Toluca el 11 de julio del 2011.
Por Carlos Hernández/CNM Noticias.
Más de un centenar de periodistas, reporteros, camarógrafos, fotógrafos, columnistas, locutores, etc. nos reunimos en las instalaciones de la Procuraduría de Justicia del Estado de México, (PJEM) en punto de las 12 horas del 11 de Julio del 2011, de inmediato colocamos vinilonas con diversos mensajes y consignas solicitando, exigiendo, el esclarecimiento del homicidio de nuestro compañero Ángel Castillo y su hijo del mismo nombre, de apenas 16 años de edad, asesinados de manera artera, cobarde y con una crueldad inaudita.
Durante el tiempo que duró nuestra presencia en la procuraduría se lanzaron consignas y peticiones al Procurador Alfredo Castillo y se nos informó, que es el fiscal regional de Toluca Lic. Alonso Israel Lira Salas, el responsable de llevar el caso hasta sus últimas consecuencias.
Posteriormente, todos los compañeros dimos inicio a la marcha con rumbo al Palacio de Gobierno en el centro de la Ciudad de Toluca, la marcha transcurrió en calma, salvo por la intervención de una mujer que increpó a los compañeros de la retaguardia, a quienes amenazó con atropellarlos si no se le daba el paso. Visiblemente enojada y manifestando un verdadero descontrol emocional, esta persona fue invitada por los policías a cambiar de ruta, ya que se efectuaba una manifestación pacífica de periodistas; a pesar de la atención que le dieron los uniformados, la histérica mujer, les profirió insultos y minutos después cambio de calle y siguió su camino. Sin duda era una persona con serios problemas psiquiátricos.
Al llegar al Palacio de Gobierno, los guardias del recinto, al ver el arribo de los periodistas, cerraron de inmediato las puertas para impedir el acceso de los marchistas, en la explanada de la Plaza de los Mártires se encontraban apostados otros manifestantes, que también exigían respuesta a su problemática. Minutos después de nuestra llegada al Palacio, se presentó ante nosotros el Director Jurídico de la Secretaría de Gobierno, Lic. Carlos Carmona, quien pidió a los presentes, se formara una comisión para que fueran atendidos en la sala de juntas y dar respuesta a las peticiones.
Los compañeros decidieron que la comisión estuviera integrada por periodistas de todas las regiones del territorio mexiquense y así tener representación de todos los Valles y Zonas del Estado de México, fueron 10 personas las que entraron en la comisión y obtuvieron finalmente una entrevista con el fiscal regional de Toluca, un par de horas más tarde, en sus oficinas ubicadas en el 3er piso de la Procuraduría.
En dicha entrevista, el fiscal, Lic. Lira Salas de manera comedida y acompañado del Coordinador de la unidad de Comunicación Social de la Procuraduría de Justicia, Alfredo Albíter, nos dio una amplia explicación respecto al por qué, no se dan a conocer hasta el momento, los avances que tiene la indagatoria contenidos en la carpeta de investigación 120 130 5500 83111 y se comprometió a realizar una conferencia de prensa, para informar los avances en la misma, siempre y cuando no se afecte la secrecía, que por ley, se debe mantener en estas diligencias.
Los compañeros que integramos la comisión, durante la reunión, hicimos de su conocimiento al fiscal, la cantidad de asuntos pendientes por resolver, en cuanto a agresiones hacia compañeros de los medios de comunicación y la falta de resultados en el caso de los periodistas de Chalco, que han sido amenazados de muerte por el alcalde de esa localidad, logrando asimismo el compromiso de intervenir con los otros fiscales del Edomex, para darle seguimiento a los mismos, involucrando a los responsables directos de las indagatorias pendientes de solución.
Salimos para informar los acuerdos que se obtuvieron en esta entrevista a los amigos que nos acompañaron durante la marcha y ya entrada la noche retornamos a nuestros lugares de origen, para el envío de la información al resto de los integrantes del gremio periodístico del Estado de México, que no pudieron acompañarnos por cuestiones de trabajo a esta primera marcha por la Defensa por la Libertad de Expresión y el Esclarecimiento de la Muerte de los Periodistas Caídos y/o Agredidos en el Ejercicio de su Labor Informativa.
Agradecemos el apoyo brindado por las autoridades de la ciudad de Toluca, que nos auxiliaron en el desarrollo de nuestra marcha, en especial a los oficiales que a bordo de cuatrimotos y patrullas, nos escoltaron para cerrar las vialidades a nuestro paso y causar mínimos problemas de vialidad a los habitantes de la Capital del Estado.
Por Carlos Hernández/CNM Noticias.
Más de un centenar de periodistas, reporteros, camarógrafos, fotógrafos, columnistas, locutores, etc. nos reunimos en las instalaciones de la Procuraduría de Justicia del Estado de México, (PJEM) en punto de las 12 horas del 11 de Julio del 2011, de inmediato colocamos vinilonas con diversos mensajes y consignas solicitando, exigiendo, el esclarecimiento del homicidio de nuestro compañero Ángel Castillo y su hijo del mismo nombre, de apenas 16 años de edad, asesinados de manera artera, cobarde y con una crueldad inaudita.
Durante el tiempo que duró nuestra presencia en la procuraduría se lanzaron consignas y peticiones al Procurador Alfredo Castillo y se nos informó, que es el fiscal regional de Toluca Lic. Alonso Israel Lira Salas, el responsable de llevar el caso hasta sus últimas consecuencias.
Posteriormente, todos los compañeros dimos inicio a la marcha con rumbo al Palacio de Gobierno en el centro de la Ciudad de Toluca, la marcha transcurrió en calma, salvo por la intervención de una mujer que increpó a los compañeros de la retaguardia, a quienes amenazó con atropellarlos si no se le daba el paso. Visiblemente enojada y manifestando un verdadero descontrol emocional, esta persona fue invitada por los policías a cambiar de ruta, ya que se efectuaba una manifestación pacífica de periodistas; a pesar de la atención que le dieron los uniformados, la histérica mujer, les profirió insultos y minutos después cambio de calle y siguió su camino. Sin duda era una persona con serios problemas psiquiátricos.
Al llegar al Palacio de Gobierno, los guardias del recinto, al ver el arribo de los periodistas, cerraron de inmediato las puertas para impedir el acceso de los marchistas, en la explanada de la Plaza de los Mártires se encontraban apostados otros manifestantes, que también exigían respuesta a su problemática. Minutos después de nuestra llegada al Palacio, se presentó ante nosotros el Director Jurídico de la Secretaría de Gobierno, Lic. Carlos Carmona, quien pidió a los presentes, se formara una comisión para que fueran atendidos en la sala de juntas y dar respuesta a las peticiones.
Los compañeros decidieron que la comisión estuviera integrada por periodistas de todas las regiones del territorio mexiquense y así tener representación de todos los Valles y Zonas del Estado de México, fueron 10 personas las que entraron en la comisión y obtuvieron finalmente una entrevista con el fiscal regional de Toluca, un par de horas más tarde, en sus oficinas ubicadas en el 3er piso de la Procuraduría.
En dicha entrevista, el fiscal, Lic. Lira Salas de manera comedida y acompañado del Coordinador de la unidad de Comunicación Social de la Procuraduría de Justicia, Alfredo Albíter, nos dio una amplia explicación respecto al por qué, no se dan a conocer hasta el momento, los avances que tiene la indagatoria contenidos en la carpeta de investigación 120 130 5500 83111 y se comprometió a realizar una conferencia de prensa, para informar los avances en la misma, siempre y cuando no se afecte la secrecía, que por ley, se debe mantener en estas diligencias.
Los compañeros que integramos la comisión, durante la reunión, hicimos de su conocimiento al fiscal, la cantidad de asuntos pendientes por resolver, en cuanto a agresiones hacia compañeros de los medios de comunicación y la falta de resultados en el caso de los periodistas de Chalco, que han sido amenazados de muerte por el alcalde de esa localidad, logrando asimismo el compromiso de intervenir con los otros fiscales del Edomex, para darle seguimiento a los mismos, involucrando a los responsables directos de las indagatorias pendientes de solución.
Salimos para informar los acuerdos que se obtuvieron en esta entrevista a los amigos que nos acompañaron durante la marcha y ya entrada la noche retornamos a nuestros lugares de origen, para el envío de la información al resto de los integrantes del gremio periodístico del Estado de México, que no pudieron acompañarnos por cuestiones de trabajo a esta primera marcha por la Defensa por la Libertad de Expresión y el Esclarecimiento de la Muerte de los Periodistas Caídos y/o Agredidos en el Ejercicio de su Labor Informativa.
Agradecemos el apoyo brindado por las autoridades de la ciudad de Toluca, que nos auxiliaron en el desarrollo de nuestra marcha, en especial a los oficiales que a bordo de cuatrimotos y patrullas, nos escoltaron para cerrar las vialidades a nuestro paso y causar mínimos problemas de vialidad a los habitantes de la Capital del Estado.
Libro entre las armas y las palabras en el Museo Mural Diego Rivera
Un recorrido por la vida ejemplar del Gral. Taboada
María Sanz nos presenta Entre las armas y la palabras, una amena biografía sobre el general de brigada Rodolfo Sánchez Taboada, aguerrido combatiente, fiel constitucionalista y personaje sobresaliente en la historia de nuestro país.
Padre de familia, hermano y, ante todo, apasionado de México, Taboada ocupó importantes puestos políticos, ya que fue gobernador de Baja California Norte, secretario del PRI y secretario de Marina, pero también es recordado por el toque especial que tenía al momento de redactar discursos políticos, muchos de los cuales fueron inspiración para otros dirigentes.
Desde la hacienda de Macuila, municipio de Acatzingo, en Puebla -lugar donde nació este personaje-, pasando por los 117 hechos de guerra en los que participó, la autora muestra en cada página al México de la Revolución, recordando a los poblanos que entregaron su vida y que iniciaron la ruta que transformó nuestro país, hombres de altura, hombres de una sola pieza como el General Rodolfo Sánchez Taboada.
Este libro contiene diversas fotografías, entrevistas con familiares y amigos y una rigurosa investigación, dando como resultado una divertida novela donde se descubren muchas de las peripecias vividas por este singular militar poblano.
El México que nos duele en la Sala Ponce el domingo
Ya salieron los muerteros y cafetaleros del México que se nos fue, pero faltan los reconstructores de Mexicalpand e las tunas
El México que nos duele es un libro valiente, escrito por dos testigos agudos de nuestro pasado y presente. En una intrépida valoración generacional, Alejandro Rosas y Ricardo Cayuela Gally nos enfrentan a episodios que hieren pero ayudan a la imprescindible tarea de conocer la realidad de nuestro país. El México que nos duele es un libro que enfrenta las verdades incómodas y sienta las bases para conocernos mejor.
El México que nos duele es un libro valiente, escrito por dos testigos agudos de nuestro pasado y presente. En una intrépida valoración generacional, Alejandro Rosas y Ricardo Cayuela Gally nos enfrentan a episodios que hieren pero ayudan a la imprescindible tarea de conocer la realidad de nuestro país. El México que nos duele es un libro que enfrenta las verdades incómodas y sienta las bases para conocernos mejor.
viernes, 8 de julio de 2011
Editorial Siglo XXI lanza convocatoria de ensAyo y narrativa
Por novena ocasión consecutiva desde el año 2003, se han lanzado las convocatorias a los Premios Internacionales de Ensayo y Narrativa. Cabe señalar que el de ensayo es convocado por la Universidad Autónoma de Sinaloa, El Colegio de Sinaloa y Siglo XXI Editores, mientras que al de narrativa lo convocan la Universidad Nacional Autónoma de México, a través de la Dirección de Literatura de la Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM, El Colegio de Sinaloa y Siglo XXI Editores.
Premios
Cada ganador obtiene un premio por la cantidad de US $ 20 000.00 (veinte mil dólares), un diploma de reconocimiento y la edición de la obra bajo el sello de las tres instituciones convocantes en el Grupo Editorial Siglo XXI. Por lo tanto, los libros serán publicados simultáneamente en México, Argentina y España en el curso del año 2012.
Para esta nueva etapa esperamos que se mantenga, e incremente, la diversidad temática, la calidad literaria y el rigor académico en las obras concursantes, como ha sido característico en las versiones pasadas, lo que a su vez ha elevado el grado de dificultad en la tarea de los jurados que, cabe decirlo, siempre han sido renombrados intelectuales, académicos y escritores de proyección internacional como Héctor Díaz-Polanco, Horacio Cerutti, Felipe Garrido, Carlos Pereda, Beatriz Espejo, entre muchos otros.
Las presentes convocatorias quedan abiertas a partir del 11 de julio y cerrarán el 31 de septiembre de 2011. El nombre de los ganadores se dará a conocer a los medios de comunicación y en las páginas de las instituciones convocantes el 15 de febrero de 2012. La premiación, como cada año, se llevará a cabo en el marco de la Feria Internacional del Libro del Palacio del Minería, durante 2012. Las bases pueden ser consultadas en su totalidad en www.sigloxxieditores.com.mx, www.literatura.unam.mx, www.elcolegiodesinaloa.com, www.uasnet.mx
Entrevista a la poeta Dolores Castro
Dolores Castro es una de las más importantes poetas mexicanas de la segunda mitad del siglo XX. Nacida en Aguascalientes en 1923, integrante del llamado Grupo de los Ocho, también ha hecho labor como maestra de nuevas generaciones de poetas. Aquí una muestra del poder y la actualidad de su poesía:
A veces ya no cabe en lo posible
lo que sucede aquí.
En vez de pecho a pecho
por el amor fundidos
sólo quebratahuecos
encontramos
carroña devorada por carroña
o ciegos que conducen otros ciegos
al matadero.
Y no es lo peor la muerte
que de morir ¿quién habría de escapar?
lo peor es esa torpe
y minuciosa forma
de quitar cada pétalo
al hálito de vida
y borrar la esperanza
¡Y borrar la esperanza!
De la antología No es el Amor el Vuelo.
Entrevista:
Juan Carlos Castrillón:Querida maestra Lolita, perteneces a la generación de los años 50 que incluye autores como Castellanos, Sabines, y Enriqueta Ochoa, entre otros, ¿Como era la poesía mexicana antes de esta generación clave?
Dolores Castro:La poesía femenina, sobre todo, en esa época tenía en México sólo el antecedente más destacado de María Enriqueta Camarillo. Pero creo que a ninguna de las escritoras de los años 50 influyó. Inmediatamente antes de la generación que publicó en los 50 están Concha Urquiza gran poeta, sin duda, y Margarita Michelena, Margarita Paz Paredes, Guadalupe Amor, Ema Godoy. Antes de estas últimas la poesía quizá fue un desahogo romántico para muchas otras.
---Considero que es a partir de esta generación cuando la poesía escrita por mujeres se vuelve mas libre e inclusive mas audaz,¿A que factores crees que se debió?
---Factores importantes fueron la influencia de Ibarbourú y Storni en la lectura, el inicio de la liberación femenina por su ingreso a la educación y el trabajo, el otro.
---¿Que compartes y que te aleja de las tres grandes pioneras:Mistral, Ibarborou y Storni?
--- Admiro a Gabriela Mistral en su libro Lagar, pero estoy lejos de sus experiencias y sus temas. Ibarborou inicia una forma de poesía que luego dio funesto resultado: cierta coquetería,y mucho de superficialidad sobre amor y sexo. Admiro a Alfonsina Storni, pero no tengo su temperamento. Creo que la poesía debe ser hondamente personal hasta alcanzar en la hondura lo universal.
---Tu poesía es característica por la economía en el lenguaje y por su profundidad en el mensaje. ¿Como se puede lograr tanto con tan pocos elementos?
---Agradezco tu opinión. Sólo puedo decirte que procuro ser esencial, Evitar toda palabra sobrante, emplear la palabra más sugerente y a la vez más necesaria.La imagen que surge con ritmo propio, y se multiplica en nuevas imágenes, desde la primer a hasta la última parte de mis pequeños poemas.
---En tu poema "Luz" dejaste escrito:Sé que la oscuridad es un deslumbramiento. Esta es otra característica de tu poesía, que a pesar de tratar muchas veces de temas "oscuros". siempre nos transmite un deseo de lucha de esperanza. ¿Qué fuerzas luminosas desatas para conseguir tal proeza?
---Simplemente:Vivo con esperanza.
----Esta pregunta me lleva a hacerte el eterno cuestionamiento de Hölderlin:¿Para qué poetas en tiempos de miseria?
---Los poetas sirven para alegrar el camino de la verdad y la vida. Javier Sicilia, por ejemplo.
---En la actualidad, ¿Cuales crees que sean los principales "enemigos" de la poesía?
---Creo, como dijera Ramón López Velarde en su ensayo Novedad de la Patria, que "Los enemigos del amor son el odio y el descuido. La lectura de poesía requiere amor a la vida y a la lectura. El amor, en general parece dormir en medio de una indolente indiferencia. Lectura y vivencia poética, y vivencia de la realidad son inseparables. Por eso felicito a los organizadores de comunicación poética como la que tú organizas.
---Un gran número de poetas mujeres denuncian las dificultades tremendas que el estado patriarcal les ha impuesto para desarrollarse en todos los sentidos. Tú en lo particular, ¿Què dificutades debiste enfrentar en tu condiciòn de mujer poeta?
---Nunca se le ha da otorgado a la poesía la suma importancia que tiene. Mi papá, hombre culto, inteligente, creía que una mujer poeta tenía que ser sensiblera, y por tanto, mejor no debía escribir. Era casi imposible publicar los poemas. Ahora por fortuna se abre un horizonte amplio para la poesía femenina.
---Considero que a partir de los años 70 se diò un fenómeno de "banalizaciòn" en la literatura femenina. ¿Estas de acuerdo con esta apreciación, a qué condiciones se la atribuyes y cómo puede ser superada?
---Creo que es verdad. Muchas poetas escribieron como si al quitarles la mordaza pudieran decir sobre sexo y amor todo lo que era universalmente conocido, y de menor importancia. Quizá esto se explica por la falta de liberta de expresión femenina anterior.Afortunadamente esto ha sido superado por magníficas poetas.
---De ti escribió Margarita Michelena: Cada poema de Dolores Castro es un dédalo de hondas significaciones, al que hay que entrar no con la simple razón racional, sino con otra suerte de inteligencia, la sensible, por más secreta, más eficaz y penetrante. ¿Cómo acceder al templo hipersensible de la poesía en un nuevo siglo martirizado por la violencia y la deshumanización impuesta por el sistema dominante?
--- No recordaba la cita. gracias. Creo en la poesía transparente, sencilla. El mismo López Velarde la defiende diciendo que muchas veces esta sencillez para una mayoría no lo es tanto, porque está acostumbrada a la superficialidad de las experiencias cotidianas.
Creo que la poesía de hoy debe penetrar en esta violencia y en esta falta de humanidad, para denunciarlas, o encontrar rayos de luz no sólo para denunciarlas, sino para descubrir algún relámpago de esperanza en medio del caos
---Para finalizar ¿Que podrías recomendarles a los y las jóvenes poetas?
---Recomendaría a los y a las jóvenes poetas que lean poesía, novela y cuento, que lean la poesía en voz alta, que escriban descubriendo nuevos caminos, hondas brechas de la sensibilidad. Que nunca renuncien a vivir la poesía y a expresarla en hermosos poemas. Que empleen la poesía como un escudo y como un arma, la única arma que se debe emplear en esta vida. Mi admiración y cariño para los poetas jóvenes. Muchas gracias Juan Carlos.
Nuestra adoración por siempre, y el agradecimiento por tu generosidad y por tu poesía. Besos y abrazos.
A veces ya no cabe en lo posible
lo que sucede aquí.
En vez de pecho a pecho
por el amor fundidos
sólo quebratahuecos
encontramos
carroña devorada por carroña
o ciegos que conducen otros ciegos
al matadero.
Y no es lo peor la muerte
que de morir ¿quién habría de escapar?
lo peor es esa torpe
y minuciosa forma
de quitar cada pétalo
al hálito de vida
y borrar la esperanza
¡Y borrar la esperanza!
De la antología No es el Amor el Vuelo.
Entrevista:
Juan Carlos Castrillón:Querida maestra Lolita, perteneces a la generación de los años 50 que incluye autores como Castellanos, Sabines, y Enriqueta Ochoa, entre otros, ¿Como era la poesía mexicana antes de esta generación clave?
Dolores Castro:La poesía femenina, sobre todo, en esa época tenía en México sólo el antecedente más destacado de María Enriqueta Camarillo. Pero creo que a ninguna de las escritoras de los años 50 influyó. Inmediatamente antes de la generación que publicó en los 50 están Concha Urquiza gran poeta, sin duda, y Margarita Michelena, Margarita Paz Paredes, Guadalupe Amor, Ema Godoy. Antes de estas últimas la poesía quizá fue un desahogo romántico para muchas otras.
---Considero que es a partir de esta generación cuando la poesía escrita por mujeres se vuelve mas libre e inclusive mas audaz,¿A que factores crees que se debió?
---Factores importantes fueron la influencia de Ibarbourú y Storni en la lectura, el inicio de la liberación femenina por su ingreso a la educación y el trabajo, el otro.
---¿Que compartes y que te aleja de las tres grandes pioneras:Mistral, Ibarborou y Storni?
--- Admiro a Gabriela Mistral en su libro Lagar, pero estoy lejos de sus experiencias y sus temas. Ibarborou inicia una forma de poesía que luego dio funesto resultado: cierta coquetería,y mucho de superficialidad sobre amor y sexo. Admiro a Alfonsina Storni, pero no tengo su temperamento. Creo que la poesía debe ser hondamente personal hasta alcanzar en la hondura lo universal.
---Tu poesía es característica por la economía en el lenguaje y por su profundidad en el mensaje. ¿Como se puede lograr tanto con tan pocos elementos?
---Agradezco tu opinión. Sólo puedo decirte que procuro ser esencial, Evitar toda palabra sobrante, emplear la palabra más sugerente y a la vez más necesaria.La imagen que surge con ritmo propio, y se multiplica en nuevas imágenes, desde la primer a hasta la última parte de mis pequeños poemas.
---En tu poema "Luz" dejaste escrito:Sé que la oscuridad es un deslumbramiento. Esta es otra característica de tu poesía, que a pesar de tratar muchas veces de temas "oscuros". siempre nos transmite un deseo de lucha de esperanza. ¿Qué fuerzas luminosas desatas para conseguir tal proeza?
---Simplemente:Vivo con esperanza.
----Esta pregunta me lleva a hacerte el eterno cuestionamiento de Hölderlin:¿Para qué poetas en tiempos de miseria?
---Los poetas sirven para alegrar el camino de la verdad y la vida. Javier Sicilia, por ejemplo.
---En la actualidad, ¿Cuales crees que sean los principales "enemigos" de la poesía?
---Creo, como dijera Ramón López Velarde en su ensayo Novedad de la Patria, que "Los enemigos del amor son el odio y el descuido. La lectura de poesía requiere amor a la vida y a la lectura. El amor, en general parece dormir en medio de una indolente indiferencia. Lectura y vivencia poética, y vivencia de la realidad son inseparables. Por eso felicito a los organizadores de comunicación poética como la que tú organizas.
---Un gran número de poetas mujeres denuncian las dificultades tremendas que el estado patriarcal les ha impuesto para desarrollarse en todos los sentidos. Tú en lo particular, ¿Què dificutades debiste enfrentar en tu condiciòn de mujer poeta?
---Nunca se le ha da otorgado a la poesía la suma importancia que tiene. Mi papá, hombre culto, inteligente, creía que una mujer poeta tenía que ser sensiblera, y por tanto, mejor no debía escribir. Era casi imposible publicar los poemas. Ahora por fortuna se abre un horizonte amplio para la poesía femenina.
---Considero que a partir de los años 70 se diò un fenómeno de "banalizaciòn" en la literatura femenina. ¿Estas de acuerdo con esta apreciación, a qué condiciones se la atribuyes y cómo puede ser superada?
---Creo que es verdad. Muchas poetas escribieron como si al quitarles la mordaza pudieran decir sobre sexo y amor todo lo que era universalmente conocido, y de menor importancia. Quizá esto se explica por la falta de liberta de expresión femenina anterior.Afortunadamente esto ha sido superado por magníficas poetas.
---De ti escribió Margarita Michelena: Cada poema de Dolores Castro es un dédalo de hondas significaciones, al que hay que entrar no con la simple razón racional, sino con otra suerte de inteligencia, la sensible, por más secreta, más eficaz y penetrante. ¿Cómo acceder al templo hipersensible de la poesía en un nuevo siglo martirizado por la violencia y la deshumanización impuesta por el sistema dominante?
--- No recordaba la cita. gracias. Creo en la poesía transparente, sencilla. El mismo López Velarde la defiende diciendo que muchas veces esta sencillez para una mayoría no lo es tanto, porque está acostumbrada a la superficialidad de las experiencias cotidianas.
Creo que la poesía de hoy debe penetrar en esta violencia y en esta falta de humanidad, para denunciarlas, o encontrar rayos de luz no sólo para denunciarlas, sino para descubrir algún relámpago de esperanza en medio del caos
---Para finalizar ¿Que podrías recomendarles a los y las jóvenes poetas?
---Recomendaría a los y a las jóvenes poetas que lean poesía, novela y cuento, que lean la poesía en voz alta, que escriban descubriendo nuevos caminos, hondas brechas de la sensibilidad. Que nunca renuncien a vivir la poesía y a expresarla en hermosos poemas. Que empleen la poesía como un escudo y como un arma, la única arma que se debe emplear en esta vida. Mi admiración y cariño para los poetas jóvenes. Muchas gracias Juan Carlos.
Nuestra adoración por siempre, y el agradecimiento por tu generosidad y por tu poesía. Besos y abrazos.
El sexo puede causar adicción
Karina Galarza Vásquez
Las personas que sufren dependencia sexual son etiquetadas como pervertidos o degenerados. Sin embargo, opinan los sexólogos, quienes padecen este problema son individuos que no han aprendido a enfrentar las adversidades cotidianos e intentan aliviar su estrés.
Invasión constante y obsesiva de pensamientos eróticos y necesidad imperiosa de tener contacto sexual varias veces al día, sin tomar en cuenta los riesgos de esta conducta, son las manifestaciones habituales que experimentan personas con adicción al sexo.
“Hay que ser cuidadosos al usar el concepto ‘adicción al sexo’, pues existe el riesgo de caer en generalizaciones. En este sentido, es necesario diferenciarla del deseo sexual, que es una fuerza motivacional y una expresión corporal”, refiere el Dr. David Barrios Martínez, director de Caleidoscopía, espacio de cultura, terapia y salud sexual.
Lo que permite distinguir entre apetito sexual normal y adicción es que, durante al menos los últimos seis meses, el individuo recurre a ciertas conductas sexuales o tiene fantasías que le incapacitan y deterioran la capacidad de relacionarse y de construir vínculos significativos.
Al respecto, Libe Oldak, terapeuta de pareja, comenta que las consecuencias de tal alteración incluyen problemas económicos, laborales y familiares, además de disolución de relaciones amorosas, ansiedad y depresión. “Se debe tener presente que la sexualidad forma parte natural del ser humano, pero cuando se convierte en prioridad provoca interferencias en la vida y causa profunda tensión, arrepentimiento y culpa”.
Insaciables
Diferentes nombres han sido utilizados para hacer referencia a la alteración que nos ocupa, y van desde ninfomanía y satiriasis hasta parafilias (perversiones), desórdenes en el control de los impulsos, comportamiento sexual compulsivo y adicción sexual.
El término ninfomanía, empleado para las mujeres, proviene de los vocablos griegos nymp líe (muchacha) y monia (locura o manía). Como dato curioso, cabe señalar que la mitología de aquella cultura clásica hace mención de las ninfas, que eran deidades del bosque a las que les gustaban los placeres del amor.
De manera análoga, en el caso de los hombres se utilizan los términos satiriasis, andromanía o donjuanismo; no obstante, existen claras diferencias para un género y otro que van más allá de las palabras, pues mientras que la exaltación excesiva del deseo sexual se considera enfermedad en el caso de las mujeres, en los varones no siempre recibe igual calificativo, debido a la ideología machista que sostiene que ellos pueden tener varias parejas sexuales sin ser mal vistos.
De acuerdo con el sexólogo Luis Perelman, miembro de la Asociación Mundial de Sexología y codirector de la librería El armario abierto, “los términos ninfomanía y andromanía o satiriasis ya no se utilizan en la actualidad. Se crearon en el siglo XVIII, época en que se negaba que las mujeres pudieran experimentar placer y, en consecuencia, aquellas que gozaban su sexualidad eran consideradas prostitutas, brujas o enfermas, pues incluso se les recluía en manicomios”.
Por otra parte, debemos señalar que contrariamente a lo que pudiera pensarse, “en la adicción al sexo no necesariamente hay placer, pues lo que se busca es obtener alivio, controlar la ansiedad y calmar las ganas”, afirma la Dra. Rinna Riesenfeld, sexóloga y codirectora de El armario abierto.
Ambos especialistas coinciden en definir esta adicción como una condición o enfermedad psicoemocional con repercusiones en lo físico, y en la que nunca hay suficiente sexo. Es una excitación desesperante, una urgente necesidad del individuo de “explotar”, descargar toda la tensión o energía provocada regularmente por ansiedad, estrés, situaciones de la vida, represión sexual y baja autoestima.
En este contexto, es importante resaltar que “al definir el comportamiento sexual adictivo no sólo debe enfatizarse la extraordinaria frecuencia de la actividad sexual o la capacidad de reemplazar un compañero por otro (generalmente uno o más por día, durante períodos alternantes), sino que también se debe destacar la función de ‘automedicación psicológica’ de dicho comportamiento, dirigido a lograr el alivio de la depresión y la incapacidad de disfrutar”, según explica el médico estadounidense Wayne A. Myers, quien se desempeña como profesor clínico de Psiquiatría del Centro Médico de la Universidad de Cornell y es analista didacta y supervisor del Centro de Formación e Investigación Psicoanalítica de la Universidad de Columbia.
¿Tengo la adicción?
Si bien no existe medición o clasificación del problema que nos ocupa debido a que todas las personas son diferentes, de acuerdo con el Dr. Luis Perelman es posible percibir que se es adicto al sexo a través de las siguientes situaciones:
•Al volverse dependiente de la compulsión y el deseo de coito (no necesariamente de experimentar un orgasmo).
•Cuando se perjudica la vida anteponiendo el sexo a actividades como comer, dormir, trabajar o hacer otras cosas importantes.
•En caso de apegarse al perfil de los sexoadictos, que consiste en actitudes como promiscuidad acentuada, exhibicionismo, voyerismo incontrolable y pasar de la fantasía al acto, perjudicando a otras personas.
Las personas adictas al sexo no son grandes conquistadores, “pues no siempre tienen muchas relaciones sexuales con muchas personas diferentes; la mayoría recurre a la masturbación para calmar su ansiedad, ya que no siempre les resulta fácil encontrar a alguien para saciar su impulso”, resalta la Dra. Riesenfeld.
Y ahora ¿qué hago?
Lo primero que se recomienda es aceptar el problema, que el comportamiento sexual genera malestar con la pareja y, por supuesto, que ya no se tiene el control. Una vez que la persona reconoce su situación puede apreciar qué le está pasando, a partir de su autoconcepto, identidad y capacidad de enfrentar los problemas de otra manera.
El abordaje será distinto al de otras adicciones porque “las sustancias externas al organismo que proveen placer transitorio (drogas) son agentes que se integran al cuerpo; en cambio, la sexualidad y el erotismo son inherentes a la persona, forman parte de su cuerpo. Algunos adictólogos plantean que la administración de inhibidores del deseo sexual sirven para controlar el problema, pero no estoy de acuerdo porque lo considero como amputar a un ser humano”, advierte el Dr. Barrios Martínez.
Cuando una persona llega a psicoterapia con inadecuación, culpa o estigma porque le han dicho que tiene adicción al sexo, se favorece la autoexploración, es decir, que la persona identifique entre su verdad interior y exterior. Al mismo tiempo, se fomenta que el individuo adopte nuevos significados (resignifique) y establezca límites entre lo que puede seguir haciendo y lo que decide limitar.
Así, cuando la persona, ya carente de culpa, dice: “es mi necesidad, voy a buscar el mayor disfrute”, entonces atiende a sus propias necesidades y no a las del resto del mundo.
Durante la terapia también se promueve la responsable toma de decisiones. Hay individuos con una vida desorganizada que van perdiendo eficiencia en el trabajo, escuela o familia. Aquí se recomienda que los afectados consideren privilegiar la calidad sobre la cantidad; quizás no dejen de tener varias parejas, pero no buscarán con desesperación encuentros sexuales fortuitos.
Nos resta decirle que si el deseo incontrolable por las relaciones eróticas ha llegado al grado de impedirle realizar sus actividades diarias de manera eficiente y le ha ocasionado problemas con quienes le rodean, es tiempo de que acuda con especialistas en Sexología, Terapia de Pareja y/o Psicología para que pueda tener una vida sexual sana.
Las personas que sufren dependencia sexual son etiquetadas como pervertidos o degenerados. Sin embargo, opinan los sexólogos, quienes padecen este problema son individuos que no han aprendido a enfrentar las adversidades cotidianos e intentan aliviar su estrés.
Invasión constante y obsesiva de pensamientos eróticos y necesidad imperiosa de tener contacto sexual varias veces al día, sin tomar en cuenta los riesgos de esta conducta, son las manifestaciones habituales que experimentan personas con adicción al sexo.
“Hay que ser cuidadosos al usar el concepto ‘adicción al sexo’, pues existe el riesgo de caer en generalizaciones. En este sentido, es necesario diferenciarla del deseo sexual, que es una fuerza motivacional y una expresión corporal”, refiere el Dr. David Barrios Martínez, director de Caleidoscopía, espacio de cultura, terapia y salud sexual.
Lo que permite distinguir entre apetito sexual normal y adicción es que, durante al menos los últimos seis meses, el individuo recurre a ciertas conductas sexuales o tiene fantasías que le incapacitan y deterioran la capacidad de relacionarse y de construir vínculos significativos.
Al respecto, Libe Oldak, terapeuta de pareja, comenta que las consecuencias de tal alteración incluyen problemas económicos, laborales y familiares, además de disolución de relaciones amorosas, ansiedad y depresión. “Se debe tener presente que la sexualidad forma parte natural del ser humano, pero cuando se convierte en prioridad provoca interferencias en la vida y causa profunda tensión, arrepentimiento y culpa”.
Insaciables
Diferentes nombres han sido utilizados para hacer referencia a la alteración que nos ocupa, y van desde ninfomanía y satiriasis hasta parafilias (perversiones), desórdenes en el control de los impulsos, comportamiento sexual compulsivo y adicción sexual.
El término ninfomanía, empleado para las mujeres, proviene de los vocablos griegos nymp líe (muchacha) y monia (locura o manía). Como dato curioso, cabe señalar que la mitología de aquella cultura clásica hace mención de las ninfas, que eran deidades del bosque a las que les gustaban los placeres del amor.
De manera análoga, en el caso de los hombres se utilizan los términos satiriasis, andromanía o donjuanismo; no obstante, existen claras diferencias para un género y otro que van más allá de las palabras, pues mientras que la exaltación excesiva del deseo sexual se considera enfermedad en el caso de las mujeres, en los varones no siempre recibe igual calificativo, debido a la ideología machista que sostiene que ellos pueden tener varias parejas sexuales sin ser mal vistos.
De acuerdo con el sexólogo Luis Perelman, miembro de la Asociación Mundial de Sexología y codirector de la librería El armario abierto, “los términos ninfomanía y andromanía o satiriasis ya no se utilizan en la actualidad. Se crearon en el siglo XVIII, época en que se negaba que las mujeres pudieran experimentar placer y, en consecuencia, aquellas que gozaban su sexualidad eran consideradas prostitutas, brujas o enfermas, pues incluso se les recluía en manicomios”.
Por otra parte, debemos señalar que contrariamente a lo que pudiera pensarse, “en la adicción al sexo no necesariamente hay placer, pues lo que se busca es obtener alivio, controlar la ansiedad y calmar las ganas”, afirma la Dra. Rinna Riesenfeld, sexóloga y codirectora de El armario abierto.
Ambos especialistas coinciden en definir esta adicción como una condición o enfermedad psicoemocional con repercusiones en lo físico, y en la que nunca hay suficiente sexo. Es una excitación desesperante, una urgente necesidad del individuo de “explotar”, descargar toda la tensión o energía provocada regularmente por ansiedad, estrés, situaciones de la vida, represión sexual y baja autoestima.
En este contexto, es importante resaltar que “al definir el comportamiento sexual adictivo no sólo debe enfatizarse la extraordinaria frecuencia de la actividad sexual o la capacidad de reemplazar un compañero por otro (generalmente uno o más por día, durante períodos alternantes), sino que también se debe destacar la función de ‘automedicación psicológica’ de dicho comportamiento, dirigido a lograr el alivio de la depresión y la incapacidad de disfrutar”, según explica el médico estadounidense Wayne A. Myers, quien se desempeña como profesor clínico de Psiquiatría del Centro Médico de la Universidad de Cornell y es analista didacta y supervisor del Centro de Formación e Investigación Psicoanalítica de la Universidad de Columbia.
¿Tengo la adicción?
Si bien no existe medición o clasificación del problema que nos ocupa debido a que todas las personas son diferentes, de acuerdo con el Dr. Luis Perelman es posible percibir que se es adicto al sexo a través de las siguientes situaciones:
•Al volverse dependiente de la compulsión y el deseo de coito (no necesariamente de experimentar un orgasmo).
•Cuando se perjudica la vida anteponiendo el sexo a actividades como comer, dormir, trabajar o hacer otras cosas importantes.
•En caso de apegarse al perfil de los sexoadictos, que consiste en actitudes como promiscuidad acentuada, exhibicionismo, voyerismo incontrolable y pasar de la fantasía al acto, perjudicando a otras personas.
Las personas adictas al sexo no son grandes conquistadores, “pues no siempre tienen muchas relaciones sexuales con muchas personas diferentes; la mayoría recurre a la masturbación para calmar su ansiedad, ya que no siempre les resulta fácil encontrar a alguien para saciar su impulso”, resalta la Dra. Riesenfeld.
Y ahora ¿qué hago?
Lo primero que se recomienda es aceptar el problema, que el comportamiento sexual genera malestar con la pareja y, por supuesto, que ya no se tiene el control. Una vez que la persona reconoce su situación puede apreciar qué le está pasando, a partir de su autoconcepto, identidad y capacidad de enfrentar los problemas de otra manera.
El abordaje será distinto al de otras adicciones porque “las sustancias externas al organismo que proveen placer transitorio (drogas) son agentes que se integran al cuerpo; en cambio, la sexualidad y el erotismo son inherentes a la persona, forman parte de su cuerpo. Algunos adictólogos plantean que la administración de inhibidores del deseo sexual sirven para controlar el problema, pero no estoy de acuerdo porque lo considero como amputar a un ser humano”, advierte el Dr. Barrios Martínez.
Cuando una persona llega a psicoterapia con inadecuación, culpa o estigma porque le han dicho que tiene adicción al sexo, se favorece la autoexploración, es decir, que la persona identifique entre su verdad interior y exterior. Al mismo tiempo, se fomenta que el individuo adopte nuevos significados (resignifique) y establezca límites entre lo que puede seguir haciendo y lo que decide limitar.
Así, cuando la persona, ya carente de culpa, dice: “es mi necesidad, voy a buscar el mayor disfrute”, entonces atiende a sus propias necesidades y no a las del resto del mundo.
Durante la terapia también se promueve la responsable toma de decisiones. Hay individuos con una vida desorganizada que van perdiendo eficiencia en el trabajo, escuela o familia. Aquí se recomienda que los afectados consideren privilegiar la calidad sobre la cantidad; quizás no dejen de tener varias parejas, pero no buscarán con desesperación encuentros sexuales fortuitos.
Nos resta decirle que si el deseo incontrolable por las relaciones eróticas ha llegado al grado de impedirle realizar sus actividades diarias de manera eficiente y le ha ocasionado problemas con quienes le rodean, es tiempo de que acuda con especialistas en Sexología, Terapia de Pareja y/o Psicología para que pueda tener una vida sexual sana.
Javier Sicilia y Emilio Álvarez Icaza en el Museo León Trotsky
Este sábado 9 de julio en punto de las 12:00 hrs., se presentarán en el auditorio del Museo León Trotsky, Javier Sicilia y Emilio Alvarez Icaza dentro de la sesión sabatina del Instituto para la Transición Democrática. El moderador será Mauricio Merino.
Fallece el filosofo marxista Adolfo Sánchez Vázquez
Pesar por la muerte de Adolfo Sánchez Vázquez
El Fondo de Cultura Económica lamenta el fallecimiento de “uno de los filósofos más importantes del siglo XX”, como definiera Stefan Gandler al maestro Adolfo Sánchez Vázquez, quien murió hoy a los 96 años.
El escritor, traductor, profesor y filósofo fue uno de las primeros pensadores que contribuyó a renovar el marxismo y a construir un proyecto de socialismo humanista, crítico y democrático. De ello dan parte sus libros -algunos de poesía-, varias traducciones y numerosos prólogos.
Con esta editorial publicó los títulos A tiempo y destiempo. Antología de ensayos, Cuestiones estéticas y artísticas contemporáneas, El mundo de la violencia, Entre la realidad y la utopía. Ensayos sobre política, moral y socialismo, Ética y política y Poesía.
Recientemente, Aurora Sánchez, hija del catedrático español, comentó en una entrevista para El Universal, que el ochenta por ciento de los cuatro mil títulos que conforman su biblioteca “especializada en filosofía, con énfasis en teoría y praxis filosófica, en estética, lógica y en historia de la filosofía; una biblioteca con las obras fundamentales de Carlos Marx, Federico Engels y Georg Hegel”, serían donados a la Biblioteca Samuel Ramos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, “que es su casa”.
Los restos del profesor emérito de esta Facultad y Premio Nacional de Historia, Ciencias Sociales y Filosofía 2002, serán velados en la funeraria Gayosso de Félix Cuevas donde permanecerán hasta el día de mañana cuando sean cremados.
El Fondo de Cultura Económica lamenta el fallecimiento de “uno de los filósofos más importantes del siglo XX”, como definiera Stefan Gandler al maestro Adolfo Sánchez Vázquez, quien murió hoy a los 96 años.
El escritor, traductor, profesor y filósofo fue uno de las primeros pensadores que contribuyó a renovar el marxismo y a construir un proyecto de socialismo humanista, crítico y democrático. De ello dan parte sus libros -algunos de poesía-, varias traducciones y numerosos prólogos.
Con esta editorial publicó los títulos A tiempo y destiempo. Antología de ensayos, Cuestiones estéticas y artísticas contemporáneas, El mundo de la violencia, Entre la realidad y la utopía. Ensayos sobre política, moral y socialismo, Ética y política y Poesía.
Recientemente, Aurora Sánchez, hija del catedrático español, comentó en una entrevista para El Universal, que el ochenta por ciento de los cuatro mil títulos que conforman su biblioteca “especializada en filosofía, con énfasis en teoría y praxis filosófica, en estética, lógica y en historia de la filosofía; una biblioteca con las obras fundamentales de Carlos Marx, Federico Engels y Georg Hegel”, serían donados a la Biblioteca Samuel Ramos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, “que es su casa”.
Los restos del profesor emérito de esta Facultad y Premio Nacional de Historia, Ciencias Sociales y Filosofía 2002, serán velados en la funeraria Gayosso de Félix Cuevas donde permanecerán hasta el día de mañana cuando sean cremados.
jueves, 23 de junio de 2011
¿Por qué el mexicano está huyendo del matrimonio?
IIPCS: ¿Por qué el mexicano está huyendo del matrimonio?
En México existen más de 200,000 hogares unipersonales.
Son personas de 18 a 40 años de edad que huyen de todo compromiso relacionado con vivir en pareja.
El matrimonio se desvirtúa; hay solteros por elección y por resignación.
En México según el INEGI existen cerca de 200,000 hogares unipersonales de hombres y mujeres, cuya edad fluctúa entre 19 y 40 años. "Ahora la soltería es una opción real, ya que la tendencia es tener relaciones ocasionales o bien tener pareja, pero cada uno viviendo en su propia casa", sostiene el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente honorario del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS).
"Entre los rasgos psicológicos que rodean a los solteros, principalmente a los mayores de 30 años, sobresalen el miedo al compromiso, poseen inmadurez afectiva, son evidentemente egocéntricos y denotan cierto grado de frustración a consecuencia de tener continúas decepciones amorosas", comentó la Dra. Susana Zarco Villavicencio, Coordinadora de Enlace con Secretaría de Educación Pública (SEP) del IIPCS.
A pesar de ello, Zarco explicó que en los especialistas del organismo han detectado las siguientes formas de soltería:
- Por decisión propia. Gozan de su soltería y no están dispuestos a ceder su espacio. Disfrutan su independencia, además pueden tener varias parejas sexuales y su autoestima es alta. "Se presenta con mayor frecuencia en hombres, pero el número de que mujeres disfrutan de este estatus va a la alza", sostuvo González Núñez.
- Por resignación. Son depresivos y solitarios, tienen serias dificultades para relacionarse afectivamente con otras personas. Son inseguros y tímidos; en ocasiones son adictos, al alcohol, a las drogas o a los fármacos. En esta caso, sugiere la experta, se puede buscar ayuda profesional: "La soltería sólo es un efecto de un problema emocional más agudo, por lo que las personas afectadas pueden acudir a nuestra clínica, que está destinada para todas las personas sin importar su ingreso económico".
- Fenómeno DINK (Double Income, no Kids). Son parejas que tienen doble ingreso económico y que dan prioridad a su desarrollo profesional y económico. Generalmente, cada uno vive en su propio hogar (unipersonal), y por el momento, no vislumbran vivir juntos y muchos menos tener hijos. "Sucede con frecuencia que cuando uno de ellos desea casarse, la relación se disuelve, porque la otra parte no está dispuesta a sacrificar su carrera profesional"
En cualquier caso, González Núñez explicó una razón sobre la reticencia al matrimonio: "Son gente que nació entre las década de los setentas y ochentas, en otras palabras, son hijos de las crisis económicas, y por ende, experimentaron por parte de sus padres divorcios y malas relaciones. Para ellos el matrimonio carece de valor".
La doctora Zarco subrayó que esta tendencia será más frecuente, si se toma en cuenta que en países similares al nuestro (Chile, Argentina, Brasil o Colombia) ha proliferado la soltería entrados los treinta: "Sin embargo, hay que resaltar que el matrimonio sigue teniendo el mismo valor y queda demostrado que las personas casadas llevan una mejor vida en cuanto a salud física y emocional que los solteros", concluyó
En México existen más de 200,000 hogares unipersonales.
Son personas de 18 a 40 años de edad que huyen de todo compromiso relacionado con vivir en pareja.
El matrimonio se desvirtúa; hay solteros por elección y por resignación.
En México según el INEGI existen cerca de 200,000 hogares unipersonales de hombres y mujeres, cuya edad fluctúa entre 19 y 40 años. "Ahora la soltería es una opción real, ya que la tendencia es tener relaciones ocasionales o bien tener pareja, pero cada uno viviendo en su propia casa", sostiene el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente honorario del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS).
"Entre los rasgos psicológicos que rodean a los solteros, principalmente a los mayores de 30 años, sobresalen el miedo al compromiso, poseen inmadurez afectiva, son evidentemente egocéntricos y denotan cierto grado de frustración a consecuencia de tener continúas decepciones amorosas", comentó la Dra. Susana Zarco Villavicencio, Coordinadora de Enlace con Secretaría de Educación Pública (SEP) del IIPCS.
A pesar de ello, Zarco explicó que en los especialistas del organismo han detectado las siguientes formas de soltería:
- Por decisión propia. Gozan de su soltería y no están dispuestos a ceder su espacio. Disfrutan su independencia, además pueden tener varias parejas sexuales y su autoestima es alta. "Se presenta con mayor frecuencia en hombres, pero el número de que mujeres disfrutan de este estatus va a la alza", sostuvo González Núñez.
- Por resignación. Son depresivos y solitarios, tienen serias dificultades para relacionarse afectivamente con otras personas. Son inseguros y tímidos; en ocasiones son adictos, al alcohol, a las drogas o a los fármacos. En esta caso, sugiere la experta, se puede buscar ayuda profesional: "La soltería sólo es un efecto de un problema emocional más agudo, por lo que las personas afectadas pueden acudir a nuestra clínica, que está destinada para todas las personas sin importar su ingreso económico".
- Fenómeno DINK (Double Income, no Kids). Son parejas que tienen doble ingreso económico y que dan prioridad a su desarrollo profesional y económico. Generalmente, cada uno vive en su propio hogar (unipersonal), y por el momento, no vislumbran vivir juntos y muchos menos tener hijos. "Sucede con frecuencia que cuando uno de ellos desea casarse, la relación se disuelve, porque la otra parte no está dispuesta a sacrificar su carrera profesional"
En cualquier caso, González Núñez explicó una razón sobre la reticencia al matrimonio: "Son gente que nació entre las década de los setentas y ochentas, en otras palabras, son hijos de las crisis económicas, y por ende, experimentaron por parte de sus padres divorcios y malas relaciones. Para ellos el matrimonio carece de valor".
La doctora Zarco subrayó que esta tendencia será más frecuente, si se toma en cuenta que en países similares al nuestro (Chile, Argentina, Brasil o Colombia) ha proliferado la soltería entrados los treinta: "Sin embargo, hay que resaltar que el matrimonio sigue teniendo el mismo valor y queda demostrado que las personas casadas llevan una mejor vida en cuanto a salud física y emocional que los solteros", concluyó
Foro Drogas y derechos humanos en CDHDF
Foro Drogas y derechos humanos
Mesa 1: Drogas y Salud
mesa 2 Drogas, seguridad y justicia
Comision de Derechos Humanbos del DF
Av Universidad 1449, metro Viveros de 9 a 14 horas
Mesa 1: Drogas y Salud
mesa 2 Drogas, seguridad y justicia
Comision de Derechos Humanbos del DF
Av Universidad 1449, metro Viveros de 9 a 14 horas
miércoles, 22 de junio de 2011
jueves, 16 de junio de 2011
Libro Psicología Psicoanalítica del Arte en el IIPCS
A nombre del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS) y de la Universidad del Valle de México, Campus Tlalpan, te extendemos la más cordial invitación para la presentación del libro Psicología Psicoanalítica del Arte (Editorial Manual Moderno) que han escrito el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente honorario del IIPCS y la Dra. Vanessa Nahoul Serio, coordinadora de la Comisión Científico y Editorial de dicho organismo.
La cita es el lunes 27 de junio en la Universidad del Valle de México Campus Tlalpan, Auditorio del Edificio G (SAN JUAN DE DIOS NUM. 6 (ACOXPA y FORESTAL) ) a las 10:30 Hrs.
En esta obra se estudian los fenómenos de la creación y la apreciación artística desde una perspectiva psicológica. Diversos autores y corrientes han sido fundamentales para esta rama. La Psicología Psicoanalítica del Arte hace un recorrido por la historia y procesos del arte, también describe su aplicación hacia la música, la literatura y la poesía, la pintura, la escultura, la danza, el teatro y el cine. En este libro se toman como base para el estudio psicoanalítico del arte los aspectos científicos de la percepción y del desarrollo.
También se usan datos de artistas mexicanos destacados tales como: Raúl Anguiano, Luis Nishizawa, Martha Chapa, Gilda Solís y Nunik Sauret por mencionar sólo algunos para ejemplificar los temas del libro. En cuanto a la explicación del arte poético sobre todo de Jaime Sabines, se incluyeron fragmentos de algunos de sus poemas así como fragmentos de una entrevista con la hija del poeta, Judith Sabines.
miércoles, 15 de junio de 2011
Lectura de poesia en Espacio Cultural Tepito
Lectura de poesia
Eterno Femenino Ediciones
Hoy en el Espacio Cultural Tepito
Miencoles de la Palabra
Vidal Alcocer, esquina Eje Guerrero, Metro Tepito, de las 16 horas a las 18 horas
Particpan
José Ernesto Alonso
Daniel García
Héctor Marat
Carlos Cádenas
y la editora Noemi Luna García
Eterno Femenino Ediciones
Hoy en el Espacio Cultural Tepito
Miencoles de la Palabra
Vidal Alcocer, esquina Eje Guerrero, Metro Tepito, de las 16 horas a las 18 horas
Particpan
José Ernesto Alonso
Daniel García
Héctor Marat
Carlos Cádenas
y la editora Noemi Luna García
lunes, 13 de junio de 2011
Cuarto Premio Nacional de Librería en la FIL dfe Guadalajara
Guadalajara, Jalisco, a 13 de junio de 2011
Cuarto Premio Nacional de Librería
120 mil pesos esperan por proyectos libreros
El galardón impulsado por el Indeli, con el apoyo de la FIL Guadalajara, está dirigido a las librerías independientes que busquen optimizar su espacio, dar un mejor servicio al usuario o mejorar su imagen
Las librerías son empresas fundamentales para la vida cultural de las comunidades. En México existe apenas una por cada 77 mil habitantes. Son alrededor de 1,400en todo país y una gran mayoría está en peligro de desaparecer debido a los cambios tecnológicos, bajos índices de lectura y la falta de financiamiento. Como una forma de apoyo, el Instituto de Desarrollo Profesional para Libreros (Indeli), con la colaboración de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, lanzó la convocatoria para participar en el Cuarto Premio Nacional de Librería.
El concurso busca estimular el desarrollo y la actualización de estas empresas. Podrán participarlas librerías independientes que deseen efectuar una remodelación para optimizar su espacio, brindar un mejor servicio al usuario o mejorar su imagen. Se considerarán independientes aquellas librerías que tengan menos de cinco sucursales. El premio contempla un estímulo económico de 120 mil pesos para la realización del proyecto postulado, y será entregado el 29 de noviembre próximo, en el marco de la FIL Guadalajara.
La convocatoria del Cuarto Premio Nacional de Librería cerrará el 30 de septiembre y el fallo se dará a conocer, mediante un comunicado de prensa, el 28 de octubre de este año. Los interesados en participar deberán enviar un proyecto arquitectónico que comprenda el desarrollo del diseño del edificio o zona específica de la librería que se desee remodelar; un proyecto de mejora de servicio al usuario, con una lista de las acciones específicas, o un plan para implementar sistemas tecnológicos.
Los proyectos deberán remitirse a: Instituto de Desarrollo Profesional para Libreros SC. Calle Chimalcoyotl No. 53. Colonia Toriello Guerra. CP 14050. Delegación Tlalpan, México, Distrito Federal. Teléfono 0155 5665-0220. Sólo se aceptará una propuesta por librería y no se tomarán en cuenta aquellas cuyo matasellos exceda la fecha límite del certamen. El jurado calificador, cuyo fallo será inapelable, estará constituido por un representante del Indeli, un representante de la FIL Guadalajara, un representante de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana y un representante de Editorial Trillas.
En su primera edición, el Premio Nacional de Librería fue entregado a la librería Sor Juana, con sede en Tijuana. En 2009 el certamen fue declarado desierto. La librería El Tercer Milenio, de Celaya, ganó el año pasado con su proyecto para una zona dedicada al público infantil.
Consulte las bases del Cuarto Premio Nacional de Librería en la página web de la FIL
Cuarto Premio Nacional de Librería
120 mil pesos esperan por proyectos libreros
El galardón impulsado por el Indeli, con el apoyo de la FIL Guadalajara, está dirigido a las librerías independientes que busquen optimizar su espacio, dar un mejor servicio al usuario o mejorar su imagen
Las librerías son empresas fundamentales para la vida cultural de las comunidades. En México existe apenas una por cada 77 mil habitantes. Son alrededor de 1,400en todo país y una gran mayoría está en peligro de desaparecer debido a los cambios tecnológicos, bajos índices de lectura y la falta de financiamiento. Como una forma de apoyo, el Instituto de Desarrollo Profesional para Libreros (Indeli), con la colaboración de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, lanzó la convocatoria para participar en el Cuarto Premio Nacional de Librería.
El concurso busca estimular el desarrollo y la actualización de estas empresas. Podrán participarlas librerías independientes que deseen efectuar una remodelación para optimizar su espacio, brindar un mejor servicio al usuario o mejorar su imagen. Se considerarán independientes aquellas librerías que tengan menos de cinco sucursales. El premio contempla un estímulo económico de 120 mil pesos para la realización del proyecto postulado, y será entregado el 29 de noviembre próximo, en el marco de la FIL Guadalajara.
La convocatoria del Cuarto Premio Nacional de Librería cerrará el 30 de septiembre y el fallo se dará a conocer, mediante un comunicado de prensa, el 28 de octubre de este año. Los interesados en participar deberán enviar un proyecto arquitectónico que comprenda el desarrollo del diseño del edificio o zona específica de la librería que se desee remodelar; un proyecto de mejora de servicio al usuario, con una lista de las acciones específicas, o un plan para implementar sistemas tecnológicos.
Los proyectos deberán remitirse a: Instituto de Desarrollo Profesional para Libreros SC. Calle Chimalcoyotl No. 53. Colonia Toriello Guerra. CP 14050. Delegación Tlalpan, México, Distrito Federal. Teléfono 0155 5665-0220. Sólo se aceptará una propuesta por librería y no se tomarán en cuenta aquellas cuyo matasellos exceda la fecha límite del certamen. El jurado calificador, cuyo fallo será inapelable, estará constituido por un representante del Indeli, un representante de la FIL Guadalajara, un representante de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana y un representante de Editorial Trillas.
En su primera edición, el Premio Nacional de Librería fue entregado a la librería Sor Juana, con sede en Tijuana. En 2009 el certamen fue declarado desierto. La librería El Tercer Milenio, de Celaya, ganó el año pasado con su proyecto para una zona dedicada al público infantil.
Consulte las bases del Cuarto Premio Nacional de Librería en la página web de la FIL
II Feria de editoriales Independientes en la Librería Rosario Castellanos
México D.F. a 13 de junio de 2011
Preparan la segunda edición de la Feria del Libro Independiente
·La librería del Fondo Rosario Castellanos será sede del encuentro que comienza el 15 de junio
·Se entregará el Reconocimiento a la Trayectoria Editorial así como premios a “Los mejores libros del 2010”
Bajo el lema “Lee diferente”, por segundo año consecutivo se realizará, del 15 a 28 de junio, la II Feria del Libro Independiente en la Librería del Fondo Rosario Castellanos del Centro Cultural Bella Época, donde participarán alrededor de sesenta sellos independientes.
La Feria, organizada por la Alianza de Editoriales Mexicanas Independientes (AEMI), busca estimular la edición autónoma, acercar a los lectores propuestas que no siempre alcanzan la mejor distribución y difusión, crear circuitos de intercambio entre editores independientes mexicanos, así como valorar el papel de la edición independiente.
No es exagerado decir que géneros como la poesía y la dramaturgia no habrían desarrollado una tradición tan rica e importante entre nosotros sin la existencia de editores que luchan contra la estandarización del gusto, editores que advierten la necesidad de apostar a géneros que por su propia naturaleza, están dirigidos inicialmente a grupos de lectores relativamente reducidos.
Entre las múltiples actividades que protagonizan el encuentro librero, destacan las presentaciones de libros que han preparado editoriales como Ficticia, Tecolote, Cidcli y Editorial Resistencia, así como la entrega del Reconocimiento a la Trayectoria Editorial que tendrá lugar el jueves 23 de junio a las 19:30 horas.
El viernes 24 de junio a partir de las 19:00 horas, Noctámbulos se sumará a la “Fiesta de autores”, un encuentro en donde varios escritores convivirán con lectores y firmarán libros.
El público asistente no sólo podrá adquirir libros de literatura, arte, filosofía, ciencias sociales y literatura infantil, también podrá participar en una serie de mesas de interés general que ha organizado la AEMI en las que participarán, por ejemplo, escritores como Martín Solares y J.M. Servín.
Para cerrar con broche de oro, el martes 28 de junio en punto de las 19:00 horas se llevará a cabo la entrega de premios a “Los mejores libros del 2010” misma que dará paso a la clausura de la Feria cuya sede será la Librería del Fondo Rosario Castellanos, localizada en la calle de Tamaulipas 202, esquina Benjamín Hill, en la Colonia Hipódromo Condesa
miércoles, 8 de junio de 2011
Ciclod e Cine Significados Psicológicos en el Cine Mexicano en el IIPCS
Significados Psicológicos en el Cine Mexicano
* Es una herramienta valiosa para la psicología. Los personajes cargan consigo ejemplos de trastornos emocionales.
* El cine mexicano contemporáneo refleja no sólo la ola de violencia que impera en la sociedad: propone afecciones de toda índole: adicciones, problemas sexuales, depresión, etcétera.
El cine ha sido usado como una herramienta que trasmite valores y antivalores, paradigmas, propaganda, problemáticas sociales y puede reflejar la personalidad de la sociedad. Los psicólogos lo emplean como una pieza didáctica, tras analizar las emociones de los personajes, obtienen de ellos ejemplos psicopatías de niños, adultos, parejas, familias enteras y grupos sociales: "Los que vamos al cine tenemos algo de voyeuristas porque a través de esa ventana nos enteramos de la intimidad de los personajes; ellos exponen todas sus dinámicas psicológicas, cuyo reflejo somos nosotros mismos", expuso el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente honorario del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS).
La Dra. Vanessa Nahoul Serio, coordinadora de la Comisión de Desarrollo Científico y Editorial del IIPCS, explicó que el cine mexicano contemporáneo proyecta no sólo la ola de violencia que impera en nuestra sociedad: "Se subrayan patologías producto de la decepción social de nuestras instituciones y se puede observar cómo el núcleo familiar y, en sí, el paradigma de la pareja, pierde los valores de antaño: como por ejemplo, la degradación de las figuras paternas y maternas, como se evidencia en filmes como 'Amarte te Duele', 'Abel' o 'Amores Perros', entre otros".
El IIPCS expone cuáles han sido los arquetipos psicológicos a través de las diferentes etapas del cine mexicano:
- El cine de los charros cantores. El prototipo del mexicano que reafirma su masculinidad a través de las peleas, los balazos y el donjuanismo. Venera a la figura materna y doblega su espíritu aventurero ante la imagen patriarcal, que es estricta e incluso cruel (representada por el hacendado y el cura). La mujer tiene un rol pasivo, su objeto es encontrar al mejor charro o a su príncipe azul. El Charro Cantor resalta los valores nacionales en una época post revolucionaria.
- Época de Oro. El modelo es la madre abnegada y el padre trabajador y estricto. Carece por completo de héroes mas se llena de mártires (mujeres que soportan todo tipo de injusticias). La imagen del Charro Cantor comienza a ser sustituida por la gente del pueblo, de la gran ciudad: el hombre pobre que enfrenta todas las desgracias habidas y por haber (pobreza, muerte de los hijos), pero cuyo espíritu (fe en sí mismo) lo saca adelante con el apoyo incondicional de la pareja o de la familia o de amigos del barrio (Pedro Infante). El mensaje es el siguiente: el mexicano es solidario en la pobreza y su buen corazón (no tanto su inteligencia) lo sacará adelante ante las desventuras de la vida.
- El Pachuco y Cantinflas. Ante todo el mexicano tiene un disfraz de picardía ante su propia indefinición. Este par de personajes escenificados por Germán Valdés "Tin Tán" y Mario Moreno "Cantinflas" reflejan, por un lado, al mexicano que no es ni de aquí ni de allá tal como lo ejemplifica Octavio Paz en el Laberinto de la Soledad. Tin Tán, devoto creyente guadalupano, pero el mismo tiempo niega sus raíces mexicanas: es un preludio de la situación emocional que viven los millones de paisanos que ahora viven en Estados Unidos. Por su parte, Cantinflas es el resumen de la mente del mexicano, tan contradictoria y compleja, indefinida, barroca, inconstante y amante de la improvisación.
- Cine de los sesenta. Es la lucha por liberarse de las ataduras que han sostenido al núcleo de la familia mexicana. Influenciado por los movimientos sociales y culturales en todo el mundo, comienza a destacar la figura del hippie, el arte y la psicodelia (Los Caifanes). En contraparte, denota una dosis de represión al ver reflejada a una juventud perdida, sin camino. Asimismo, por primera vez se aborda el tema de los superhéroes, pero a la mexicana: El Santo.
- Los Almada y Las Ficheras. Durante esta época proliferan los temas vacíos. Sin embargo, comienza a abordarse el fenómeno del narcotráfico. Las películas de ficheras y albures retoman algunos valores del cine mexicano de la época de oro al resaltar la solidaridad sobre todo en las clases sociales populares de la gran ciudad. Cabe destacar un filme al respecto: Mecánica Nacional, largometraje rico en carga emocional, que representa los vicios y los trastornos más agudos que aquejan a la familia mexicana.
- El nuevo cine mexicano. Su núcleo es la clase media mexicana y su dinámica es rica en símbolos psicológicos: la muerte, el sida, la frigidez, la impotencia sexual, las disfunciones de pareja y el alejamiento de la venerada madre santa: por ejemplo, Sólo con Tu Pareja y Sexo, Pudor y Lágrimas. Comienzan a producirse filmes cuyo contenido es la vulnerabilidad de la sociedad ante la delincuencia. También proyecta temas como la violación y el abuso sexual (Perfume de Violetas).
- El cine contemporáneo. Reacciona a la ola de violencia que impera en la sociedad mexicana. Llega a ser crítico con las instituciones (Gobierno e Iglesia) y refleja patologías como las adicciones, acoso escolar y sexualidad en general.
Cabe señalar que el IIPCS proyecta cada mes, un Ciclo Anual de Películas representativas tanto del cine mexicano como internacional, donde los psicoterapeutas analizan las patologías y las motivaciones inconscientes de los personajes: "Yo invito a toda la comunidad a que acuda al CineClub IIPCS. Es un ejercicio destinado para los profesionales de la salud mental, los estudiantes de psicología, pero al emplear términos sencillos y claros resulta ser un espacio gratificador para todas las personas", concluyó González Núñez.
* Es una herramienta valiosa para la psicología. Los personajes cargan consigo ejemplos de trastornos emocionales.
* El cine mexicano contemporáneo refleja no sólo la ola de violencia que impera en la sociedad: propone afecciones de toda índole: adicciones, problemas sexuales, depresión, etcétera.
El cine ha sido usado como una herramienta que trasmite valores y antivalores, paradigmas, propaganda, problemáticas sociales y puede reflejar la personalidad de la sociedad. Los psicólogos lo emplean como una pieza didáctica, tras analizar las emociones de los personajes, obtienen de ellos ejemplos psicopatías de niños, adultos, parejas, familias enteras y grupos sociales: "Los que vamos al cine tenemos algo de voyeuristas porque a través de esa ventana nos enteramos de la intimidad de los personajes; ellos exponen todas sus dinámicas psicológicas, cuyo reflejo somos nosotros mismos", expuso el Dr. José de Jesús González Núñez, presidente honorario del Instituto de Investigación en Psicología Clínica y Social (IIPCS).
La Dra. Vanessa Nahoul Serio, coordinadora de la Comisión de Desarrollo Científico y Editorial del IIPCS, explicó que el cine mexicano contemporáneo proyecta no sólo la ola de violencia que impera en nuestra sociedad: "Se subrayan patologías producto de la decepción social de nuestras instituciones y se puede observar cómo el núcleo familiar y, en sí, el paradigma de la pareja, pierde los valores de antaño: como por ejemplo, la degradación de las figuras paternas y maternas, como se evidencia en filmes como 'Amarte te Duele', 'Abel' o 'Amores Perros', entre otros".
El IIPCS expone cuáles han sido los arquetipos psicológicos a través de las diferentes etapas del cine mexicano:
- El cine de los charros cantores. El prototipo del mexicano que reafirma su masculinidad a través de las peleas, los balazos y el donjuanismo. Venera a la figura materna y doblega su espíritu aventurero ante la imagen patriarcal, que es estricta e incluso cruel (representada por el hacendado y el cura). La mujer tiene un rol pasivo, su objeto es encontrar al mejor charro o a su príncipe azul. El Charro Cantor resalta los valores nacionales en una época post revolucionaria.
- Época de Oro. El modelo es la madre abnegada y el padre trabajador y estricto. Carece por completo de héroes mas se llena de mártires (mujeres que soportan todo tipo de injusticias). La imagen del Charro Cantor comienza a ser sustituida por la gente del pueblo, de la gran ciudad: el hombre pobre que enfrenta todas las desgracias habidas y por haber (pobreza, muerte de los hijos), pero cuyo espíritu (fe en sí mismo) lo saca adelante con el apoyo incondicional de la pareja o de la familia o de amigos del barrio (Pedro Infante). El mensaje es el siguiente: el mexicano es solidario en la pobreza y su buen corazón (no tanto su inteligencia) lo sacará adelante ante las desventuras de la vida.
- El Pachuco y Cantinflas. Ante todo el mexicano tiene un disfraz de picardía ante su propia indefinición. Este par de personajes escenificados por Germán Valdés "Tin Tán" y Mario Moreno "Cantinflas" reflejan, por un lado, al mexicano que no es ni de aquí ni de allá tal como lo ejemplifica Octavio Paz en el Laberinto de la Soledad. Tin Tán, devoto creyente guadalupano, pero el mismo tiempo niega sus raíces mexicanas: es un preludio de la situación emocional que viven los millones de paisanos que ahora viven en Estados Unidos. Por su parte, Cantinflas es el resumen de la mente del mexicano, tan contradictoria y compleja, indefinida, barroca, inconstante y amante de la improvisación.
- Cine de los sesenta. Es la lucha por liberarse de las ataduras que han sostenido al núcleo de la familia mexicana. Influenciado por los movimientos sociales y culturales en todo el mundo, comienza a destacar la figura del hippie, el arte y la psicodelia (Los Caifanes). En contraparte, denota una dosis de represión al ver reflejada a una juventud perdida, sin camino. Asimismo, por primera vez se aborda el tema de los superhéroes, pero a la mexicana: El Santo.
- Los Almada y Las Ficheras. Durante esta época proliferan los temas vacíos. Sin embargo, comienza a abordarse el fenómeno del narcotráfico. Las películas de ficheras y albures retoman algunos valores del cine mexicano de la época de oro al resaltar la solidaridad sobre todo en las clases sociales populares de la gran ciudad. Cabe destacar un filme al respecto: Mecánica Nacional, largometraje rico en carga emocional, que representa los vicios y los trastornos más agudos que aquejan a la familia mexicana.
- El nuevo cine mexicano. Su núcleo es la clase media mexicana y su dinámica es rica en símbolos psicológicos: la muerte, el sida, la frigidez, la impotencia sexual, las disfunciones de pareja y el alejamiento de la venerada madre santa: por ejemplo, Sólo con Tu Pareja y Sexo, Pudor y Lágrimas. Comienzan a producirse filmes cuyo contenido es la vulnerabilidad de la sociedad ante la delincuencia. También proyecta temas como la violación y el abuso sexual (Perfume de Violetas).
- El cine contemporáneo. Reacciona a la ola de violencia que impera en la sociedad mexicana. Llega a ser crítico con las instituciones (Gobierno e Iglesia) y refleja patologías como las adicciones, acoso escolar y sexualidad en general.
Cabe señalar que el IIPCS proyecta cada mes, un Ciclo Anual de Películas representativas tanto del cine mexicano como internacional, donde los psicoterapeutas analizan las patologías y las motivaciones inconscientes de los personajes: "Yo invito a toda la comunidad a que acuda al CineClub IIPCS. Es un ejercicio destinado para los profesionales de la salud mental, los estudiantes de psicología, pero al emplear términos sencillos y claros resulta ser un espacio gratificador para todas las personas", concluyó González Núñez.
La Decena Trágica en Espacio Cultural Tepito, hoy
INVITACION
MIERCOLES DE LA PALABRA tardeada de Poesía y Blues
Actividad cultural
Participan:La Decena Tragica
* Juan Carlos Castrillón
(poesía y voz)
* Romeo Báez
(en la guitarra)
> Foro -abierto. techado cómodo-
ubicado en Eje 1 Nte. esquina Vidal Alcocer
a unos pasos del metro Tepito -línea Buenavista-Cd. Azteca-
> Miércoles 8 de junio de 2011
> De 16:00 a 18:30 horas, o un poco más
> Entrada libre y salida idem -igual-
Invita la Red de Espacios Culturales de Tepito
(Luis Arévalo)
lunes, 6 de junio de 2011
"10 de junio,ganamos la calle" de Joel Ortega Sanchez en CCA
SE LLEVARA A CABO EL MAGNO EVENTO CULTURAL, CON LA PRESENTACION DEL LIBRO:
“10 DE JUNIO, GANAMOS LA CALLE”, DEL AUTOR JOEL ORTEGA JUAREZ
Y COMO MODERADOR DEL MISMO AL AFAMADO PERIODISTA RICARDO ROCHA, EN EL CENTRO CULTURAL SAN ANGEL, EN EL TEATRO IGNACIO LOPEZ TARSO A LAS 19:00 HORAS.
“10 DE JUNIO, GANAMOS LA CALLE”, DEL AUTOR JOEL ORTEGA JUAREZ
Y COMO MODERADOR DEL MISMO AL AFAMADO PERIODISTA RICARDO ROCHA, EN EL CENTRO CULTURAL SAN ANGEL, EN EL TEATRO IGNACIO LOPEZ TARSO A LAS 19:00 HORAS.
martes, 31 de mayo de 2011
Reconocen la trayectoria periodística de la sección Noti-SIDA
* Socializa el conocimiento
** Seccion unica en México
*** Luxcha constante contrael SIDA Mental
Juan Pablo García Vallejo
La socióloga Lorena Cruz Morales participó en el Homenaje Nacional que mi esposa y mis familiares me organizaron por cumplir 50 años de vida, aquí quiero difundir las ideas de esta joven que se atrevió hacer su tesis sobre el VIH superando prejuicios y miedos.
“Hay un güey, el Jean Paul, ese cabrón sí que sabe del VIH-SIDA, sabe más que el Monsi, de hecho escribe artículos de ese tema y están bien chidos. Llegó a mis manos un artículo de Juan Pablo, seguramente me lo trajo esa persona a la que no recuerdo… ¿Dónde lo encuentro?...seguro lo encontraba en la Feria del Libro del Palacio de Minería. ¡Imagínense! ¡Cómo busca uno a alguien que no conoce en la feria del libro?, sin señas, sin rastros sólo sabiendo que se dedica al estudio y escritura del VIH-SIDA. ¡Bueno! Pues fui a la Feria del libro y sorprendentemente el primer día de búsqueda encontré a “Jean Paul”, estaba vendiendo una revista, me acerque y le pregunte: ¡Tu eres Juan Pablo el que sabe del SIDA? y, primera precisión de objeto de estudio, dijo: si sé del sida y del VIH, porque la gente está bien pendeja y creen que es lo mismo, hice como que no me decía a mí que andaba bastante perdida y seguí escuchándolo, me dio una cátedra de lo que era el VIH y lo que era El SIDA, después me habló de las hipótesis del origen de la enfermedad, sacó una serie de artículos escritor por él y me los dio para que los leyera, de su morral sacó libros, revistas y escribió una serie de películas que debía ver. Yo empecé a sentir nervios, por mi mente pasó la pregunta de cómo iba hacer para reproducir todo lo que estaba dando, era mucha información, fotocopiarla implicaba mucho dinero, o ¿Acaso me iba a vender todo eso? ¿Se iba a provechar de mi interés por el tema? Pero yo no traía dinero ni me venía con facha de poseerlo. Juan Pablo seguía explicando e informándome del tema pero yo dejaba que las palabras cayeran como granizos al asfalto.
¡Tendría que empezar a transcribir todo hasta que se cerraran la feria y entregarle su material? Hasta que el paro y dijo, bueno revisa eso y después nos vemos –te lo presto. Regresé a la realidad espacial no me estaba pidiendo ni una credencial, ni dinero. Ni mi mochila. Ni siquiera sabía mi nombre, sólo sabía que era egresada de la carrera de sociología de la misma escuela que él (ENEP Acatlán), que me interesaba hace runa tesis del tema del SIDA y que andaba bastante extraviada en ello y ya. Entonces se le ocurrió preguntarme mi nombre y agendamos una cita para seguir hablando del tema, me está confiando, materiales, revistas y artículos sin conocerme, podría no regresar a la siguiente cita, pero Juan Pablo, sabía que eso no iba a suceder…en ese momento Juan Pablo estaba aplicando eso de socializar el conocimiento, enseñar al otro, compartir el saber.
“Así en las siguientes citas, me enteré de la Marcha Silenciosa, su origen y como lo adoptó México, leía y leía sus artículos semanales, siempre con información novedosa, tomé cursos con médicos en el Hospital Juárez, donde iniciaban y veían como nuevos descubrimiento, ciertos avances que yo conocía por al investigaciones de Juan Pablo. Descubrí libros en inglés, francés, siempre novedades que él tenía como primera fuente en México…
...caminamos durante Marchas Silenciosas, en Ofrenda de muertos por el SIDA, conocí infinidad de instituciones no gubernamentales donde Juan Pablo era saludado con cariño, hablaba con muchos sobre su nota semanal del Noti-SIDA, sus seguidores nunca se la perdían. En verdad me ayudó a involucrarme como Socióloga en el tema del VIH-SIDA, reconozco que sin ese encuentro tan enigmático, la tesis que realicé, no tendría en la tinte ni la validez que tiene como investigación sociológica, sin la asesoría de Juan Pablo…
“…sigue su trabajo, con el tema del VIH-SIDA, desde la década de los 90, hasta nuestros días, es el único en México que mantiene esa persistencia, esa necesidad de informar y de enseñar, lo viejo del tema no envejece, lo rastrea para que no olvidemos todo lo que se ha dado al respecto, el presente está en función de lo que se ha hecho, se sigue haciendo y se busca hacer, Juan Pablo lo sabe y mantiene la lucha, una lucha real, comprometida, con un conocimiento fresco, lúcido y de muchos años.”
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